Elke stam het sy eie stories. Die meeste van hulle handel oor dieselfde onderwerpe en verskil slegs in onbelangrike besonderhede.

In plaas van eekhorings in die bos, is die Swartvoete seker dat hulle prairiehonde was wat OLD-man gebraai het destyds toe hy die bergleeu lank en maer gemaak het. Die Chippewas en Crees hou vol dat hulle eekhorings was wat gekook en geëet is, maar een stam is in wese 'n woudvolk en die ander woon op die vlaktes – vandaar die verskil.

Sommige stamme sal nie die vere van die uil dra nie, en hulle sal ook niks met daardie voël te doen hê nie, terwyl ander sy vere vrylik gebruik.

Die bos-Indiër dra die sagtesool-mokassin, terwyl sy broer van die vlaktes die onderkante van sy skoene met rou leer bedek, heel waarskynlik vanweë die kaktus en turksvy.

Die deur van die lodge van die woud-Indiër reik tot op die grond, maar die vlaktes-Indiër maak dat sy lodgevel om die hele sirkel aan die onderkant reik, as gevolg van die wind.

Een nag in Oorlogsarend se losie het Ander-persoon gevra: “Waarom het die Beer nie 'n stert nie, oupa?”

Oorlogsarend het gelag en gesê: “Ons mense weet nie hoekom nie, maar ons glo hy is so gemaak aan die begin, hoewel ek manne van ander stamme hoor sê het dat die Beer sy stert verloor het terwyl hy visgevang het.

“Ek weet nie hoe waar dit is nie, maar ek is vertel dat die Beer lank gelede in die winter visgevang het, en die Jakkals het hom gevra of hy enige geluk gehad het.

“‘Nee,’ antwoord die Beer, ‘ek kan nie ’n vis vang nie.’”

“‘Wel,’ sê die Jakkals, ‘as jy jou lang stert deur hierdie gat in die ys sal steek en doodstil sal sit, is ek seker jy sal ’n vis vang.’

“Toe steek die Beer sy stert deur die gat in die ys, en die Jakkals sê vir hom om stil te sit totdat hy hom roep; toe gaan die Jakkals weg en maak asof hy langs die oewer jag. Dit was baie koue weer, en die water het rondom die Beer se stert gevries, maar hy sit stil en wag vir die Jakkals om hom te roep. Ja, die Beer sit so stil en so lank dat sy stert in die ys gevries is, maar hy weet dit nie. Toe die Jakkals dink dis tyd, roep hy:

“‘Haai, Beer, kom gou—gou hier! Ek het 'n Haas in hierdie gat, en ek wil hê jy moet my help om hom uit te grawe.’ Ho! Die Beer het probeer opstaan, maar hy kon nie.

“‘Haai, Beer, kom hier—daar is twee Konyne in hierdie gat,’ roep die Jakkals.

“Die Beer het so hard getrek om van die ys af weg te kom dat hy sy stert kort teen sy lyf afgebreek het. Toe hardloop die Jakkals weg en lag vir die Beer.”

“Ek glo skaars daardie storie, maar eenkeer het ek 'n ou man wat my pa van die verre ooste van hier besoek het, dit hoor vertel. Ek het dit onthou. Maar ek kan nie sê dat ek weet dit is waar nie, soos ek die ander kan.

“Toe ek jou die storie vertel het van hoe die OUE mens die wêreld gemaak het, nadat die water sy oorlog daarteen gevoer het, het ek jou vertel hoe die eerste man en vrou gemaak is. Daar is nog 'n storie van hoe die eerste man sy vrou gevind het, en ek sal jou dit vertel.

“Nadat OUD-man 'n man soos homself laat lyk het, het hy hom by die Wolwe laat woon en weggegaan. Die man het dit moeilik gehad, sonder klere om hom warm te hou en sonder 'n vrou om hom te help, so hy het OUD-man gaan soek.”

“Dit het die man lank geneem om OUD-man se losie te vind, maar sodra hy daar aangekom het, het hy dadelik ingegaan en gesê:

“‘Ou man, jy het my gemaak en my gelos om saam met die Wolfmense te woon. Ek hou glad nie van hulle nie. Hulle gee my stukkies vleis om te eet en wil nie ’n vuur maak nie. Hulle het vrouens, maar ek wil nie ’n Wolfvrou hê nie. Ek dink jy moet beter na my omsien.’

“‘Wel,’ antwoord die OUE man, ‘ek het net gewag dat jy my kom sien. Ek het dinge vir jou reggemaak. Gaan af met hierdie rivier totdat jy by ’n steil helling kom. Daar sal jy ’n lodge sien. Dan sal ek jou die res laat doen. Gaan!’

“Die man het daardie hele dag begin reis. Toe dit nag word, het hy gekamp en bessies geëet wat naby die rivier gegroei het. Die volgende oggend het hy weer met die rivier afgegaan, op soek na die steil helling en die lodge. Net voor sononder het die man 'n pragtige lodge naby 'n steil helling gesien, en hy het geweet dit was die lodge waarna hy gesoek het; daarom het hy die rivier oorgesteek en in die lodge ingegaan.

“Binne by die vuur het ’n vrou gesit. Sy was in bokvelklere geklee en was besig om vleis te kook wat vir die man lekker geruik het, maar toe sy hom sonder klere sien, het sy hom uit die lodge gestoot en die deur laat val.”

“Dinge het nie baie goed gelyk vir daardie man nie, sê ek vir jou, maar om wraak te neem op die vrou, het hy die steil helling uitgeklim en groot klippe op haar lodge begin rol. Hy het so aangehou totdat een van die grootste klippe die lodge omgestamp het, en die vrou het huilend uitgehardloop.

“Toe die man die vrou hoor huil, het dit hom jammer gemaak en hy het teen die heuwel af na haar toe gehardloop. Sy het op die grond gaan sit, en die man het na haar toe gehardloop en gesê:

“‘Ek is jammer ek het jou laat huil, vrou. Ek sal jou help om jou lodge reg te maak. Ek sal by jou bly, as jy my net sal toelaat.’

“Dit het die vrou behaag, en sy het die man gewys hoe om die lodge op te knap en hout vir die vuur bymekaar te maak. Toe laat sy hom binnekom en eet. Uiteindelik het sy vir hom klere gemaak, en hulle het daarna baie goed oor die weg gekom.

“Só het die man sy vrou gevind—Ho!”