Die oudste dogter van die Heerser van die Hemel het met die groot generaal Li Dsing getrou. Haar seuns was Gintscha, Mutscha en Notscha. Maar toe Notscha aan haar gegee is, het sy snags gedroom dat 'n Taoïstiese priester haar kamer binnekom en sê: "Ontvang die Hemelse Seun gou!" En dadelik het 'n stralende pêrel binne haar gegloei. En sy was so bang vir haar droom dat sy wakker geword het. En toe Notscha in die wêreld kom, het dit gelyk asof 'n bal vleis in sirkels draai soos 'n wiel, en die hele kamer was gevul met vreemde geure en 'n bloedrooi lig.

Li Dsing was baie bang en het gedink dit was 'n spook. Hy het die sirkelvormige bal met sy swaard geklief, en daaruit het 'n klein seuntjie gespring wie se hele lyfie met 'n bloedrooi glans gegloei het. Maar sy gesig was fyn gevorm en wit soos sneeu. Om sy regterarm het hy 'n goue armband gedra en om sy dye was 'n stuk bloedrooi sy gedraai, waarvan die glinsterende glans die oë verblind het. Toe Li Dsing die kind sien, het hy hom jammer gekry en hom nie doodgemaak nie, terwyl sy vrou die seun innig begin liefhê het.

Toe drie dae verby was, het al sy vriende gekom om hom geluk te wens. Hulle was net besig om by die feesmaal te sit toe 'n Taoïstiese priester binnekom en sê: "Ek is die Grote Een. Hierdie seun is die blink Pêrel van die Begin van Dinge, aan jou as jou seun geskenk. Tog is die seun wild en onordelik, en sal baie mans doodmaak. Daarom sal ek hom as my leerling neem om sy wrede weë te versag." Li Dsing het sy dank gebuig en die Grote Een het verdwyn.

Toe Notscha sewe jaar oud was, het hy eenkeer van die huis af weggehardloop. Hy het by die rivier van nege draaie gekom, waarvan die groen water tussen twee rye treurwilgers deur gevloei het. Die dag was warm, en Notscha het in die water ingegaan om homself af te koel. Hy het sy bloedrooi sylap losgemaak en dit in die water gewas om dit te was. Maar terwyl Notscha daar gesit en sy serp in die water gewas het, het dit die kasteel van die Draakkoning van die Oostelike See tot in sy fondamente geskud. Toe stuur die Draakkoning 'n Triton, verskriklik om na te kyk, wat moes uitvind wat fout was. Toe die Triton die seun sien, het hy begin skel. Maar laasgenoemde het net opgekyk en gesê: "Wat 'n vreemde dier is jy, en jy kan eintlik praat!" Toe word die Triton woedend, spring op en slaan na Notscha met sy byl. Maar laasgenoemde het die hou vermy en sy goue armband na hom gegooi. Die armband het die Triton op die kop getref en hy het dood neergesak.

Notscha het gelag en gesê: “En daar het hy gegaan en my armband bloedig gemaak!” En hy het weer eens op 'n klip gaan sit om sy armband te was. Toe begin die kristalkasteel van die draak bewe asof dit op die punt staan ​​om uitmekaar te val. En 'n wag het ook gekom en berig dat die Triton deur 'n seun doodgemaak is. Toe stuur die Draakkoning sy seun om die seun te vang. En die seun het op die waterklowende dier gaan sit en met 'n donderweer van groot watergolwe opgedaag. Notscha het regop gestaan ​​en gesê: “Dis 'n groot golf!”

Skielik sien hy 'n skepsel uit die golwe opkom, op wie se rug 'n gewapende man sit wat met 'n harde stem uitgeroep het: "Wie het my Triton doodgemaak?"

Notscha het geantwoord: “Die Triton wou my doodmaak, so ek het hom doodgemaak. Watter verskil maak dit?” Toe val die draak hom met sy hellebard aan.

Maar Notscha het gesê: “Sê vir my wie jy is voordat ons veg.” “Ek is die seun van die Draakkoning,” was die antwoord. “En ek is Notscha, die seun van Generaal Li Dsing. Jy moenie my woede opwek met jou geweld nie, anders sal ek jou vel, saam met daardie ou moddervis, jou pa!” Toe het die draak wild geword van woede en woedend aangestorm.

Maar Notscha het sy bloedrooi lap in die lug gegooi, sodat dit soos 'n vuurbal geflits het, en die draakjongman van sy bors afgegooi. Toe het Notscha sy goue armband geneem en hom daarmee op die voorkop geslaan, sodat hy homself in sy ware vorm as 'n goue draak moes openbaar en dood moes neerval.

Notscha het gelag en gesê: “Ek het gehoor dat draaksenings goeie toue maak. Ek sal een uittrek en dit vir my pa bring, en hy kan sy wapenrusting daarmee vasmaak.” En daarmee het hy die draak se rugsening uitgetrek en dit huis toe geneem.

Intussen het die Draakkoning, vol woede, na Notscha se vader, Li Dsing, gehaas en geëis dat Notscha aan hom uitgelewer word. Maar Li Dsing het geantwoord: “Jy moet verkeerd wees, want my seun is slegs sewe jaar oud en nie in staat om sulke wandade te pleeg nie.” Terwyl hulle nog rusie gemaak het, het Notscha aangehardloop gekom en uitgeroep: “Vader, ek bring 'n draaksening vir jou saam, sodat jy jou wapenrusting daarmee kan vasbind!” Nou het die draak in trane en woedende geskreeu uitgebars. Hy het gedreig om Li Dsing by die Heerser van die Hemel aan te meld, en het homself weggejaag, snorkend van woede.

Li Dsing het baie opgewonde geraak, vir sy vrou vertel wat gebeur het, en albei het begin huil. Notscha het egter na hulle toe gekom en gesê: “Waarom huil julle? Ek sal net na my meester, die Grote Een, gaan, en hy sal weet wat gedoen moet word.” En skaars het hy die woorde gesê, toe verdwyn hy. Hy het in sy meester se teenwoordigheid gekom en hom die hele storie vertel. Laasgenoemde het gesê: “Jy moet voor die draak uitkom en keer dat hy jou in die Hemel beskuldig!”

Toe het hy towerkuns gedoen, en Notscha het homself by die Hemelpoort bevind, waar hy vir die draak gewag het. Dit was nog vroeg in die oggend; die Hemelpoort was nog nie oopgemaak nie, en die wag was ook nie op sy pos nie. Maar die draak het reeds opgeklim. Notscha, wat deur sy meester se towerkuns onsigbaar gemaak is, het die draak met sy armband op die grond gegooi en hom begin aanval. Die draak het geskree en geskree. “Daar dwaal die ou wurm rond,” het Notscha gesê, “en hy gee nie om hoe hard hy geslaan word nie! Ek sal van sy skubbe afkrap.”

En met hierdie woorde het hy die draak se feesklere begin oopskeur en van die skubbe onder sy linkerarm afgeruk, sodat die rooi bloed uitgedrup het. Toe kon die draak nie meer die pyn verduur nie en het om genade gesmeek. Maar eers moes hy Notscha belowe dat hy nie oor hom sou kla nie, voordat laasgenoemde hom sou laat gaan. En toe moes die draak homself in 'n klein groen slang verander, wat Notscha in sy mou gesit en saam met hom huis toe geneem het. Maar skaars het hy die slang uit sy mou getrek, toe neem dit 'n menslike vorm aan. Die draak het toe gesweer dat hy Li Dsing op 'n verskriklike manier sou straf en in 'n weerligstraal verdwyn.

Li Dsing was nou ernstig kwaad vir sy seun. Daarom het Notscha se moeder hom na die agterkant van die huis gestuur om uit sy vader se sig te bly. Notscha het verdwyn en na sy meester gegaan om hom te vra wat hy moes doen wanneer die draak terugkeer. Sy meester het hom aangeraai en Notscha het teruggegaan huis toe. En al die Draakkonings van die vier seë was bymekaar en het sy ouers met geroep en geraas gebind om hulle te straf. Notscha het aangehardloop en met 'n harde stem uitgeroep: "Ek sal die straf neem vir wat ek ook al gedoen het! My ouers is onskuldig! Watter straf wil julle my oplê?" "Lewe vir lewe!" het die draak gesê. "Goed dan, ek sal myself vernietig!" En so het hy gedoen en die drake het tevrede weggegaan; terwyl Notscha se moeder hom met baie trane begrawe het.

Maar die geestelike deel van Notscha, sy siel, het in die lug rondgefladder en is deur die wind na die grot van die Grote Een gedryf. Hy het dit ingeneem en vir dit gesê: “Jy moet aan jou moeder verskyn! Veertig myl ver van jou huis af verrys 'n groen bergkrans. Op hierdie krans moet sy 'n heiligdom vir jou bou. En nadat jy drie jaar lank die wierook van menslike aanbidding geniet het, sal jy weer eens 'n menslike liggaam hê.” Notscha het in 'n droom aan sy moeder verskyn en haar die hele boodskap gegee, en sy het in trane wakker geword. Maar Li Dsing het kwaad geword toe sy hom daarvan vertel. “Dit dien die vervloekte seun reg dat hy dood is! Dit is omdat jy altyd aan hom dink dat hy in drome aan jou verskyn. Jy moet geen aandag aan hom gee nie.” Die vrou het niks meer gesê nie, maar van toe af het hy daagliks aan haar verskyn, sodra sy haar oë toegemaak het, en het al hoe dringender in sy eis geword. Uiteindelik was al wat vir haar oorgebly het om 'n tempel vir Notscha op te rig sonder Li Dsing se medewete.

En Notscha het groot wonderwerke in sy tempel verrig. Alle gebede wat daarin gedoen is, is verhoor. En van ver af het mense daarheen gestroom om wierook ter ere van hom te brand.

So het 'n halfjaar verbygegaan. Toe kom Li Dsing, tydens 'n groot militêre oefening, eenkeer by die betrokke krans aan en sien die mense dig om die heuwel saamdrom soos 'n swerm miere. Li Dsing vra wat daar op die heuwel te sien is. "Dit is 'n nuwe god wat soveel wonderwerke verrig dat mense van heinde en verre kom om hom te vereer." "Watter soort god is hy?" vra Li Dsing. Hulle durf nie vir hom wegsteek wie die god was nie. Toe word Li Dsing kwaad. Hy spoor sy perd die heuwel op en, inderdaad, bo die deur van die tempel was geskryf: "Notscha se heiligdom." En daarbinne was die gelykenis van Notscha, net soos hy verskyn het terwyl hy geleef het. Li Dsing sê: "Terwyl jy geleef het, het jy ongeluk vir jou ouers gebring. Noudat jy dood is, mislei jy die mense. Dit is walglik!" Met hierdie woorde trek hy sy sweep uit, slaan Notscha se afgodiese gelykenis daarmee stukkend, laat die tempel afbrand en laat die aanbidders saggies teregwys. Toe het hy huis toe teruggekeer.

Nou was Notscha daardie dag afwesig in die gees. Toe hy terugkeer, het hy gevind dat sy tempel verwoes was; en die gees van die heuwel het hom die besonderhede gegee. Notscha het na sy meester gehaas en met trane vertel wat hom oorgekom het. Laasgenoemde is wakker gemaak en gesê: “Dit is Li Dsing se skuld. Nadat jy jou liggaam aan jou ouers teruggegee het, was jy nie meer vir hom aan die orde nie. Waarom sou hy die genot van die wierook van jou onttrek?”

Toe het die Grote Een 'n liggaam van lotusplante gemaak, dit die gawe van die lewe gegee en die siel van Notscha daarin omsluit. Nadat hy dit gedoen het, het hy met 'n harde stem uitgeroep: "Staan op!"

'n Asemhaling is gehoor, en Notscha het weer opgespring in die vorm van 'n klein seuntjie. Hy het homself voor sy meester neergewerp en hom bedank. Laasgenoemde het hom die magie van die vurige lans geskenk, en Notscha het van toe af twee draaiende wiele onder sy voete gehad: Die wiel van die wind en die wiel van vuur. Hiermee kon hy in die lug op en af ​​styg. Die meester het hom ook 'n sak pantervel gegee waarin hy sy armband en sy sydoek kon bêre.

Nou het Notscha besluit om Li Dsing te straf. Hy het voordeel getrek uit 'n oomblik toe hy nie dopgehou is nie en het weggegaan, donderend op sy rollende wiele na Li Dsing se woning. Laasgenoemde kon hom nie weerstaan ​​nie en het gevlug. Hy was amper uitgeput toe sy tweede seun, Mutscha, die dissipel van die heilige Pu Hain, hom uit die Grot van die Wit Kraanvoël te hulp gesnel het. 'n Heftige rusie het tussen die broers ontstaan; hulle het begin baklei.

Op die hoogtepunt van sy uiterste het die heilige Wen Dschu van die Heuwel van die Vyf Drake, die meester van Gintscha, Li Dschu se oudste seun, egter vorentoe getree en Li Dsing in sy grot weggesteek. Notscha het woedend daarop aangedring dat hy aan hom uitgelewer word; maar Wen Dschu het gesê: “Elders kan jy jou wilde natuur na hartelus bevredig, maar nie op hierdie plek nie.”

En toe Notscha in die oormaat van sy woede sy vurige lans op hom rig, het Wen Dschu 'n tree teruggetree, die seweblaarige lotus uit sy mou geskud en dit in die lug gegooi. 'n Warrelwind het opgekom, wolke en mis het die sig verberg, en sand en aarde is van die grond af opgeslinger. Toe stort die warrelwind met 'n groot slag ineen. Notscha het flou geword, en toe hy bykom, het hy homself met drie goue rieme aan 'n goue pilaar vasgebind bevind, sodat hy nie meer kon beweeg nie. Wen Dschu het nou vir Gintscha na hom geroep en hom beveel om sy onordelike broer 'n goeie pak slae te gee. En dit het hy gedoen, terwyl Notscha, verplig om dit te verduur, op sy tande gekners het. In sy uiterste het hy die Grote Een sien verbydryf en na hom geroep: "Red my, o Meester!"

Maar laasgenoemde het hom nie opgemerk nie; in plaas daarvan het hy die grot binnegegaan en Wen Dschu bedank vir die streng les wat hy Notscha gegee het. Uiteindelik het hulle Notscha na hulle geroep en hom beveel om met sy vader versoen te word. Toe het hulle hulle albei ontslaan en gaan sit om skaak te speel. Maar skaars was Notscha vry toe hy weer in woede verval en sy agtervolging van sy vader hervat. Hy het Li Dsing weer ingehaal toe nog 'n heilige vorentoe kom om laasgenoemde te verdedig. Hierdie keer was dit die ou Boeddha van die Straling van die Lig.

Toe Notscha probeer het om met hom te veg, het hy sy arm opgelig, en 'n pagode het homself uit rooi, warrelende wolke gevorm en om Notscha gesluit. Toe het Radiance of Light albei sy hande op die pagode geplaas en 'n vuur het daarin ontstaan ​​wat Notscha so verbrand het dat hy hard om genade geskree het. Toe moes hy belowe om sy vader se vergifnis te smeek en hom altyd in die toekoms te gehoorsaam. Eers toe hy dit alles belowe het, het die Boeddha hom weer uit die pagode laat gaan. En hy het die pagode aan Li Dsing gegee; en hom 'n magiese gesegde geleer wat hom die heerskappy oor Notscha sou gee. Dit is om hierdie rede dat Li Dsing die Pagode-draende Koning van die Hemel genoem word.

Later het Li Dsing en sy drie seuns, Gintscha, Mutscha en Notscha, koning Wu van die Dschou-dinastie gehelp om die tiran Dschou-Sin te vernietig.

Niemand kon hul mag weerstaan ​​nie. Slegs een keer het 'n towenaar daarin geslaag om Notscha in die linkerarm te wond. Enige ander sou aan die wond gesterf het. Maar die Grote Een het hom in sy grot ingedra, sy wond genees en hom drie bekers van die wyn van die gode gegee om te drink, en drie vuurdadels om te eet. Toe Notscha geëet en gedrink het, het hy skielik 'n slag aan sy linkerkant gehoor en nog 'n arm het daaruit gegroei. Hy kon nie praat nie en sy oë het met afgryse uit hul kaste gestaan. Maar dit het aangegaan soos dit begin het: ses arms het uit sy lyf gegroei en twee koppe, sodat hy uiteindelik drie koppe en agt arms gehad het. Hy het na sy Meester geroep: "Wat beteken dit alles?"

Maar laasgenoemde het net gelag en gesê: “Alles is soos dit moet wees. So toegerus sal jy werklik sterk wees!” Toe het hy hom 'n magiese beswering geleer waarmee hy sy arms en koppe sigbaar of onsigbaar kon maak soos hy wou. Toe die tiran Dschou-Sin vernietig is, is Li Dsing en sy drie seuns, terwyl hulle nog op aarde was, na die hemel opgeneem en tussen die gode geplaas.

Let wel: Li Dsing, die Pagode-draende Koning van die Hemel, kan teruggevoer word na Indra, die Hindoe-god van donderweer en weerlig. Die Pagode kan 'n foutiewe variant van die weerligstraal Vadjra wees. In so 'n geval sou Notscha 'n verpersoonliking van die donderweer wees. Die Grote Een (Tai I) is die toestand van dinge voor hul skeiding in die aktiewe en passiewe beginsels. Daar is 'n hele genealogie van mitiese heiliges en heilige manne wat deelgeneem het aan die gevegte tussen Koning Wu van Dschou en die tiran Dschou-Sin. Hierdie heiliges is, vir die grootste deel, Boeddhisties-Brahminiese figure wat hervorm is. Die Draakkoning van die Oostelike See kom ook voor in die verhaal van Sun Wu Kung (No. 74).

“Draaksening” beteken die rugmurg, die onderskeid tussen senuwees en senings word nie noukeurig nagekom nie. “Drie geeste en sewe siele”: die mens het drie geeste, gewoonlik bo sy kop, en sewe dieresiele. “Notscha was op daardie dag in die gees afwesig”: die afgod is slegs die setel van die godheid, wat laasgenoemde verlaat of bewoon soos hy kies. Daarom moet die godheid opgeroep word wanneer gebede aangebied word, deur middel van klokke en wierook. Wanneer die god nie teenwoordig is nie, is sy afgod bloot 'n blok hout of klip. Pu Hain, die Boeddha van die Leeu, is die Indiese Samantabharda, een van die vier groot Boddhisatvas van die Tantra-skool. Wen Dschu, die Boeddha op die Gouehaar-bergleeu (Hou), is die Indiese Mandjusri. Die ou Boeddha van die Uitstraling van die Lig, Jan Dong Go Fu, is die Indiese Dipamkara.