En ræv og en ulv boede i den samme hule og samledes der, og således forblev de i lang tid. Men ulven undertrykte ræven; og det skete, at ræven rådede ulven til at vise godhed og opgive ondskab og sagde til ham: "Hvis du holder ud i din arrogance, vil Gud sandsynligvis give magten over dig til en Adams søn; for han er i besiddelse af list, list og bedrag; han fanger fuglene fra himlen og fiskene fra havet og hugger bjergene ned og flytter dem; og alt dette opnår han gennem sine listige greb. Beslut dig derfor for retfærdighed og opgiv ondskab og undertrykkelse; for det vil være mere behageligt for din smag."

Ulven tog dog ikke imod hans råd; tværtimod gengældte han et groft svar og sagde til ham: "Du har ingen ret til at tale om store og vigtige sager." Så gav han ræven et sådant slag, at den faldt sanseløs om; og da han kom sig, smilede han ulven i ansigtet, undskyldte for sine skamfulde ord og reciterede disse to vers: -

"Hvis jeg har været fejlagtig i min hengivenhed for dig og begået en skammelig gerning, angrer jeg min forseelse, og din nåde vil række ud til den forbryder, der higer efter tilgivelse."

Så accepterede ulven hans undskyldning og holdt op med at behandle ham dårligt, men sagde til ham: "Tal ikke om det, der ikke vedrører dig, for at du ikke skal høre det, der ikke vil behage dig."

Ræven svarede: "Jeg hører og adlyder. Jeg vil afholde mig fra det, der ikke behager dig; for vismanden har sagt: 'Giv ikke oplysninger om et emne, som du ikke bliver spurgt om; og svar ikke på ord, når du ikke er inviteret; lad det, der ikke vedrører dig, være ledigt for at tage dig af det, der vedrører dig; og overøs ikke de onde med råd, for de vil gengælde dig for det med ondt.'"

Da ulven hørte disse ord fra ræven, smilede den ham op i ansigtet; men han overvejede at bruge et eller andet kneb imod ham og sagde: "Jeg må stræbe efter at udrydde denne ræv."

Hvad angår ræven, udholdt han tålmodigt ulvens skadelige opførsel og sagde til sig selv: "Sandelig, uforskammethed og bagvaskelse forårsager ødelæggelse og forråder én; for det er blevet sagt: 'Den, der er uforskammet, lider skade, og den, der er uvidende, angrer, og den, der frygter, er tryg: Mådehold er en af ​​den ædles egenskaber, og gode manerer er den ædleste gevinst.' Det er tilrådeligt at opføre sig med hykleri over for denne tyran, og han vil uundgåeligt blive styrtet." Så sagde han til ulven: "Sandelig tilgiver Herren og viser sin tjener nåde, når han har syndet; og jeg er en svag slave og har begået en overtrædelse ved at give dig råd. Havde jeg forudset den smerte, jeg har lidt af dit slag, havde jeg vidst, at elefanten ikke kunne modstå eller udholde det; men jeg vil ikke klage over smerten ved dette slag på grund af den lykke, det har resulteret i for mig; for hvis det havde en alvorlig virkning på mig, var dets resultat lykke; og vismanden har sagt: 'Præset, som læreren påfører mig, er i starten yderst alvorligt; men til sidst er det sødere end klaret honning!'"

Så sagde ulven: "Jeg tilgiver din forseelse og annullerer din skyld; men vogt dig for min magt og bekend dig som min slave; for du har erfaret min strenghed over for ham, der viser mig fjendskab."

Ræven kastede sig derfor ned for ham og sagde til ham: "Måtte Gud forlænge dit liv, og måtte du ikke holde op med at underkue den, der modsætter sig dig!" Og han vedblev at frygte ulven og forstille sig over for ham.

Efter dette gik ræven en dag til en vingård og så en sprække i dens mur; men han mistænkte det og sagde til sig selv: "Der må være en årsag til denne sprække, og det er blevet sagt: 'Den, der ser et hul i jorden og ikke undgår det og er forsigtig med at gå dristigt hen til det, udsætter sig selv for fare og ødelæggelse.' Det er velkendt, at nogle mænd laver en figur af ræven i vingården og endda sætter druer foran den i tallerkener, så en ræv kan se den og gå hen til den og falde i ødelæggelse. Sandelig betragter jeg denne sprække som en snare; og det er blevet sagt: 'Forsigtighed er den ene halvdel af kløgt.' Forsigtighed kræver, at jeg undersøger denne sprække og ser, om jeg kan finde noget der, der kan føre til fortabelse. Grådighed får mig ikke til at kaste mig selv i ødelæggelse." Så nærmede han sig den, og mens han gik rundt og undersøgte den forsigtigt, så han den; og se! Der var en dyb grav, som vingårdens ejer havde gravet for at fange de vilde dyr, der plyndrede vinstokkene; og han lagde mærke til et let dække over den. Så trak han sig tilbage fra den og sagde: "Gud ske lovet, at jeg betragtede den med forsigtighed! Jeg håber, at min fjende, ulven, som har gjort mit liv surt, falder i den, så jeg alene kan nyde den absolutte magt over vingården og bo trygt i den." Så rystede han på hovedet og udstødte en høj latter, mens han muntert sang disse vers:

"Gid jeg dog i dette øjeblik så en ulv i denne brønd, som længe har plaget mit hjerte og tvunget ladet mig drikke bitterhed! Gid mit liv måtte blive skånet, og ulven måtte møde sin død! Så ville vingården være fri for hans nærvær, og jeg ville finde mit bytte i den."

Da han havde afsluttet sin sang, skyndte han sig væk, indtil han kom til ulven, hvor denne sagde til ham: "Sandelig har Gud banet vejen til vingården for dig uden træthed. Dette er sket takket være din lykke. Må du derfor nyde det, som Gud har givet dig adgang til, ved at bane vejen til det bytte og den rigelige næring uden besvær!"

Så spurgte ulven ræven: "Hvad er beviset for det, du har sagt?"

Ræven svarede: "Jeg gik til vingården og fandt, at dens ejer var død; og jeg gik ind i haven og så frugterne skinne på træerne."

Ulven tvivlede derfor ikke på rævens ord, og i sin iver rejste den sig og gik mod bruddet. Hans begærlighed havde bedraget ham med forfængelige håb, og ræven stoppede og faldt om bag ham som en død, idet den anvendte dette vers som et ordsprog, der passede til tilfældet:

"Har du lyst til et møde med Leyla? Det er begærlighed, der forårsager tab af mænds hoveder."

Da ulven kom til hullet, sagde ræven til den: "Gå ind i vingården, for du er skånet for besværet med at nedbryde havens mur, og det er op til Gud at fuldbyrde velsignelsen." Så gik ulven fremad, i et ønske om at komme ind i vingården, og da den kom til midten af ​​hullets dækning, faldt den ned i det; hvorefter ræven blev voldsomt ophidset af lykke og glæde, hans angst og sorg ophørte, og med munter stemme sang han disse vers:

"Lykken har vist mig medlidenhed og følt medlidenhed med min pine i længden, og givet mig, hvad jeg ønskede, og fjernet det, jeg frygtede. Jeg vil derfor tilgive dens forseelser begået i tidligere tider; selv den uretfærdighed, den har vist ved at gøre mit hår gråt. Ulven kan ikke undslippe fuldstændig udslettelse; og vingården er kun for mig, og jeg har ingen dum partner."

Så kiggede han ned i graven og så ulven græde i sin anger og sorg over sig selv, og ræven græd med ham. Så løftede ulven sit hoved mod ham og sagde: "Er det af din medfølelse for mig, at du har grædt, O Abu-l-Hoseyn?"

"Nej," svarede ræven, "ved ham, der kastede dig i denne grav; men jeg græder over dit forgangne ​​liv og over min fortrydelse over, at du ikke faldt i denne grav før i dag. Var du faldet i den, før jeg mødte dig, havde jeg oplevet forfriskning og lettelse. Men du er blevet skånet til udløbet af din fastsatte tid og kendte periode."

Ulven sagde imidlertid til ham: "Gå, du skurk, til min mor og fortæl hende, hvad der er hændt mig; måske vil hun finde på en måde til min frelse."

Men ræven svarede: "Din overdrevne begærlighed og ivrige begær har ført dig i undergang, da du er faldet i en grop, hvorfra du aldrig vil blive frelst. Ved du ikke, o uvidende ulv, at forfatteren af ​​ordsproget siger: 'Den, der ikke tænker på resultater, er ikke sikker fra farer?'"

"O Abu-l-Hoseyn!" svarede ulven, "du plejede at vise en hengivenhed for mig og at begære mit venskab og frygte min magts store magt. Vær derfor ikke bitter mod mig for det, jeg har gjort mod dig; for den, der har en i sin magt og alligevel tilgiver, vil modtage en belønning fra Gud, og digteren har sagt—"

"'Så det gode, selv i en uværdig jord; for det vil ikke være frugtløst, hvor det sås. Sandelig, godt, selvom det længe har ligget begravet, vil ingen høste undtagen den, der såede det.'"

"O, du mest uvidende af rovdyrene!" sagde ræven, "og dummeste af de vilde dyr i jordens egne, har du glemt din hovmod og din uforskammethed og din stolthed og din tilsidesættelse af selskabets rettigheder og din afvisning af at lade dig råde af digterens ord?"

"'Tyrannisér ikke, hvis du har magten til det; for den tyranniske er i fare for hævn, Dit øje vil sove, mens de undertrykte, vågne, vil nedkalde forbandelser over dig, og Guds øje sover ikke.'"

"O Abu-l-Hoseyn!" udbrød ulven, "vær ikke vred på mig for mine tidligere forseelser, for tilgivelse kræves af de gavmilde, og venlig opførsel er blandt de bedste midler til at berige sig selv. Hvor fremragende er digterens ord -"

"'Skynd dig at gøre godt, når du er i stand til det; for du har ikke magten til enhver tid.'"

Han fortsatte med at ydmyge sig over for ræven og sagde til ham: "Måske kan du finde en måde at redde mig fra ødelæggelse på." Men ræven svarede: "Åh, snedige, bedrageriske, forræderiske ulv! håb ikke på udfrielse; for dette er belønningen for din gemene opførsel og en retfærdig gengældelse." Så rystede han på kæberne af latter og reciterede disse to vers:

"Forsøg ikke længere at narre mig, for du vil ikke opnå dit mål. Hvad du søger hos mig, er umuligt. Du har sået, og høster derfor pine."

"O milde blandt rovdyrene!" genoptog ulven, "du er efter min mening mere trofast end at lade mig blive i denne grav." Så græd han og gentog denne vers-

"O, du hvis gunstbevisninger har været mange, og hvis gaver har været flere end man kan tælle! Ingen ulykke er nogensinde ramt mig, uden at jeg har fundet dig klar til at hjælpe mig med den."

Ræven svarede: "O dumme fjende, hvor er du blevet reduceret til ydmyghed, underdanighed, fornedrelse og underdanighed efter din foragt, stolthed, tyranni og hovmod! Jeg holdt selskab med dig af frygt for din undertrykkelse og smigrede dig uden håb om at forsone din venlighed; men nu har rædsel ramt dig, og straf har overtaget dig." Og han reciterede disse to vers—

"O du, som søger at bedrage! Du er faldet i din lave hensigt. Smag da smerten ved en skammelig ulykke, og vær sammen med andre udryddede ulve."

Ulven tryglede ham stadig og sagde: "Du milde! tal ikke med fjendskabets tunge, og se ikke med dens øjne; men opfyld fællesskabspagten med mig, før tiden til at finde en løsning er forbi. Rejs dig og find et reb til mig, og bind den ene ende af det til et træ, og sænk den anden ende ned til mig, så jeg kan gribe fat i det. Måske kan jeg på den måde undslippe min nuværende situation, og jeg vil give dig alle de skatte, jeg ejer."

Ræven svarede imidlertid: "Du har forlænget en samtale, der ikke vil føre til din befrielse. Håb derfor ikke på din flugt ved mine midler; men tænk over din tidligere onde opførsel og den troløshed og list, du troede at bruge imod mig, og hvor nær du er ved at blive stenet. Vid, at din sjæl er ved at forlade verden og gå til grunde og forlade den: da vil du blive reduceret til ødelæggelse, og et ondt hjem er det, du går til!"

"O Abu-l-Hoseyn!" svarede ulven, "vær klar til at vende tilbage til venskab, og vær ikke så bitter. Vid, at den, der frelser en sjæl fra ødelæggelse, har reddet den i live, og den, der frelser en sjæl i live, er, som om han havde reddet hele menneskehedens liv. Følg ikke en ond kurs, for de vise afskyr den; og der er intet ondt mere åbenbart end at være i denne grav, drikke dødens kvælende smerter og se på ødelæggelse, når du er i stand til at frelse mig fra den elendighed, jeg er faldet i."

Men ræven udbrød: "Åh, du barbariske, hårdhjertede stakkel! Jeg sammenligner dig, med hensyn til retfærdigheden i dine påstande og lavheden i dine hensigter, med falken og agerhønen."

"Og hvad," spurgte ulven, "er historien om falken og agerhønen?"

Ræven svarede: "Jeg gik en dag ind i en vingård for at spise af dens druer, og mens jeg var der, så jeg en falk springe over en agerhøne; men da den havde fanget den, undslap agerhønen fra ham og gik ind i hans rede og gemte sig i den; hvorpå falken fulgte efter ham og råbte til ham: 'Åh idiot! Jeg så dig sulten i ørkenen, og i medlidenhed med dig samlede jeg noget korn til dig og greb fat i dig, så du kunne spise; men du flygtede fra mig, og jeg ser ingen grund til din flugt, medmindre det er for at ydmyge dig. Vis dig derfor og tag det korn, jeg har bragt dig, og spis det, og må det være let og sundt for dig.'" Da agerhønen hørte disse ord fra falken, troede den ham og kom ud til ham; og falken stak sine kløer i ham og tog fat i ham. Agerhønen sagde derfor til ham: "Er det det, du sagde, du havde bragt til mig fra ørkenen, og om hvilket du sagde til mig: "Spis det, så bliver det let og sundt for dig?" Du har løjet for mig, og måtte Gud gøre det, du spiser af mit kød, til en dødelig gift i din mave!" Og da han havde spist det, faldt hans fjer af, og hans styrke svigtede, og han døde straks."

Ræven fortsatte: "Ved, ulv, at den, der graver en grav til sin bror, falder selv i den; og du var først troløs mod mig."

"Hold op," svarede ulven, "med at tale til mig med denne tale og fremsætte fabler, og nævn ikke mine tidligere gemene handlinger for mig. Det er nok for mig at være i denne elendige tilstand, da jeg er faldet i en ulykke, som fjenden ville have medlidenhed med mig for, og endnu mere den sande ven. Overvej en list, hvormed jeg kan redde mig selv, og hjælp mig på den måde. Hvis det at gøre dette forårsager dig problemer, ved du, at den sande ven udholder det hårdeste arbejde for sin egen sande ven og vil lide ødelæggelse for at opnå sin udfrielse; og det er blevet sagt: 'En kærlig ven er endnu bedre end en bror.' Hvis du skaffer midler til min flugt, vil jeg samle dig de ting, der skal være et forråd for dig i nødens stund, og så vil jeg lære dig ekstraordinære list, hvormed du kan gøre de frodige vinmarker tilgængelige og plukke de frugtbare træer: så vær glad og munter."

Men ræven sagde leende, mens han talte: "Hvor fremragende er ikke det, som de lærde har sagt om ham, der er overordentlig uvidende som dig!" "Og hvad har de lærde sagt?" spurgte ulven.

Ræven svarede: "De lærde har bemærket, at den uhøflige i krop og i sind er langt fra intelligens og tæt på uvidenhed; for din påstand, o forræderiske idiot! om, at den sande ven lider problemer for at redde sin egen sande ven, er præcis, som du har sagt; men gør mig bekendt med din uvidenhed og din mangel på fornuft, hvordan jeg skal bære oprigtigt venskab over for dig med dit forræderi. Har du betragtet mig som en sand ven for dig, når jeg er en fjende, der glæder sig over din ulykke? Disse ord er strengere end at gennembore pile, hvis du forstår. Og hvad angår dit ord om, at du vil give mig sådanne ting, der vil være et forråd for mig i nødens stund, og vil lære mig listige midler, hvormed jeg kan få adgang til de frodige vinmarker og plyndre de frugtbare træer - hvordan kan det være, o svigagtige forræder!, at du ikke kender en list, hvormed du kan redde dig selv fra ødelæggelse? Hvor langt er du så fra at tjene dig selv, og hvor langt er jeg fra at modtage dit råd? Hvis du Kender du til list, så brug den for at redde dig selv fra denne knibe, hvorfra jeg beder Gud om at lade dig flygte langt væk. Se da, o idiot! Hvis du kender til en list, og red dig selv ved dens hjælp fra slagtning, før du overøser en anden med instruktion. Men du er som en mand, der er blevet angrebet af en sygdom, og til hvem en mand, der led af den samme sygdom, kom for at helbrede ham og sagde til ham: "Skal jeg helbrede dig for din sygdom?" Den første mand sagde derfor til den anden: "Hvorfor er du ikke begyndt at helbrede dig selv?" Så forlod han ham og gik sin vej. Og du, o ulv, er i samme situation. Bliv da på din plads og udhold det, der er hændt dig."

Da ulven hørte disse ord fra ræven, vidste den, at den ikke havde nogen venlighed for ham; så den græd over sig selv og sagde: "Jeg har været uforsigtig med mig selv; men hvis Gud frelser mig fra denne lidelse, vil jeg sandelig angre min overbærende opførsel over for den, der er svagere end jeg; og jeg vil sandelig bære uld og bestige bjergene, mindes Guds lovprisning (hvis navn være ophøjet!) og frygte Hans straf; og jeg vil adskille mig fra alle de andre vilde dyr, og sandelig vil jeg fodre krigerne til forsvar for religionen og de fattige."

Så græd og sørgede han; og derefter blev rævens hjerte bevæget af ømhed for ham. Da den hørte hans ydmyge udtryk og ordene, der viste, at han havde angret sin arrogance og stolthed, blev han rørt af medlidenhed med ham, og sprang af glæde, stillede sig ved kanten af ​​​​hulen, satte sig på bagbenene og hængte halen ned i hulrummet. Da rejste ulven sig, strakte sin pote ud mod rævens hale og trak den ned til sig; så var ræven med ham i hulen.

Ulven sagde da til ham: "O ræv med ringe medfølelse! hvorfor glædede du dig over min ulykke? Nu er du blevet min ledsager og i min magt. Du er faldet i graven med mig, og straffen har hurtigt overhalet dig." Vismændene har sagt: 'Hvis nogen af ​​jer bebrejder sin broder for at få sin næring fra elendige midler, skal han opleve den samme nødvendighed,' og hvor fremragende er ikke digterens ord -

"'Når lykken kaster sig tungt over nogle og slår lejr ved siden af ​​andre, så sig til dem, der glæder sig over os: "Vågn op! De, der glæder sig over os, skal lide, ligesom vi har gjort."'"

"Jeg må nu," fortsatte han, "fremskynde din nedslagtning, før du ser min."

Så sagde ræven til sig selv: "Jeg er faldet i denne tyrans snare, og min nuværende situation kræver brug af list og bedrag. Det er blevet sagt, at kvinden laver sine smykker til festdagen; og i et ordsprog: 'Jeg har ikke gemt dig, o min tåre, kun til min vanskelige tid!' og hvis jeg ikke bruger en eller anden list i sagen om dette tyranniske vilde dyr, går jeg uundgåeligt under. Hvor godt er digterens ord -

"'Forsørg dig selv med list; for du lever i en tid, hvis sønner er som skovens løver; og sving med kunstens spyd, så livsgrundlagets mølle kan dreje; og pluk frugterne; eller hvis de er uden for din rækkevidde, så nøjes med urter.'"

Så sagde han til ulven: "Skynd dig ikke med at dræbe mig, for at du ikke skal angre, du modige vilde dyr, udstyret med kraft og overordentlig styrke! Hvis du tøver og overvejer, hvad jeg nu vil fortælle dig, skal du kende det ønske, jeg havde; og hvis du skynder dig at dræbe mig, vil der ikke være nogen gavn for dig i at gøre det, men vi skal dø her sammen."

Så sagde ulven: "Åh, du snu bedrager! Hvordan kan det være, at du håber at beskytte min og din egen sikkerhed, at du beder mig om at give dig en udsættelse? Gør mig bekendt med det ønske, du skabte."

Ræven svarede: "Hvad angår det ønske, jeg dannede mig, var det sådan, at det kræver, at du belønner mig godt for det, da jeg hørte dine løfter og din bekendelse af din tidligere opførsel og din fortrydelse over ikke før at have omvendt dig og gjort godt; og da jeg hørte dine løfter om at afholde dig fra skadelig opførsel over for dine venner og andre og at opgive at spise druer og al anden frugt og at pålægge dig selv forpligtelsen til ydmyghed og at klippe dine kløer og brække dine hundetænder og at bære uld og ofre til Gud (hvis navn være ophøjet!), hvis Han frelste dig fra din nuværende tilstand, blev jeg rørt af medlidenhed med dig, selvom jeg før længtes efter din ødelæggelse. Så da jeg hørte din bekendelse af anger og hvad du lovede at gøre, hvis Gud frelste dig, følte jeg mig tvunget til at redde dig fra din nuværende situation. Derfor sænkede jeg halen, så du kunne gribe fat i den og undslippe. Men du ville ikke opgive din vane med strenghed og vold og heller ikke ønske flugt og sikkerhed." dig selv med mildhed. Tværtimod trak du mig på en sådan måde, at jeg troede, min sjæl var forladt, så jeg blev din ledsager fra ødelæggelsens og dødens bolig; og intet vil forhindre mig og dig i at undslippe undslippe undtagen én plan. Hvis du godkender denne plan, som jeg har at foreslå, skal vi begge redde os selv; og derefter vil det være din pligt at opfylde det, du har lovet at gøre, og jeg vil være din ledsager.”

Så spurgte ulven: "Og hvad er dit forslag, jeg skal acceptere?"

Ræven svarede: "At du skal rejse dig oprejst; så vil jeg sætte mig på dit hoved, så jeg kan nærme mig jordens overflade, og når jeg er på dens overflade, vil jeg gå ud og bringe dig noget, du kan gribe fat i, og derefter skal du redde dig selv."

Men ulven svarede: "Jeg har ingen tillid til dine ord; for vismændene har sagt: 'Den, der stoler på, når han burde hade, tager fejl'; og det er blevet sagt: 'Den, der stoler på de vantro, bliver bedraget, og den, der sætter den, der prøver, på prøve, vil omvende sig.' Hvor fremragende er ikke digterens ord –

"'Lad ikke din mening være anderledes end ond; for en dårlig mening er blandt de stærkeste intellektuelle egenskaber. Intet kaster et menneske ud i fare som at praktisere det gode og have en retfærdig mening!'"

"Og en andens ordsprog—

"'Hav altid en ond mening, og vær derfor sikker. Den, der lever årvågent, hans ulykker vil være få. Mød fjenden med et smil og et åbent ansigt; men skab en hær til ham i hjertet for at bekæmpe ham.'"

"Og en andens—"

"'Den bitreste af dine fjender er den nærmeste, du stoler på: vogt dig derfor for mennesker, og omgås dem listigt. Din gunstige mening om skæbnen er en svaghed: tænk derfor ondt om den, og betragt den med frygt!'"
"Sandelig," svarede ræven, "en ond mening er ikke prisværdig i alle tilfælde; men en retfærdig mening er blandt kendetegnene for fortræffelighed, og dens resultat er at undslippe rædsler. Det er passende, o ulv, at du bruger en eller anden list for at undslippe den nuværende situation; og det vil være bedre for os begge at undslippe end at dø. Giv derfor afkald på din onde mening og din ondskab; for hvis du tænker gunstigt om mig, vil jeg ikke undlade at gøre en af ​​to ting; enten skal jeg bringe dig noget at gribe fat i, og du vil undslippe din nuværende situation, eller jeg skal handle troløs mod dig og redde mig selv og forlade dig; men dette er noget, der ikke kan ske, for jeg er ikke sikret mod at møde en sådan lidelse som den, du har mødt, og det ville være straffen for troløshed. Det er blevet sagt i et ordsprog: 'Troskab er godt, og troløshed er nederen.'" Det er derfor passende, at du stoler på mig, for jeg har ikke været uvidende om ulykker. Tøv derfor ikke med at planlægge vores flugt, for sagen er for vanskelig til, at du kan forlænge din tale om den.”

Ulven sagde da: "Sandelig, trods min ringe tillid til din troskab, vidste jeg, hvad der var i dit hjerte, at du ønskede min udfrielse, da du blev overbevist om min anger; og jeg sagde til mig selv: 'Hvis han er sandfærdig i det, han påstår, har han gjort bod på sin ondskab; og hvis han er falsk, vil han blive belønnet af sin Herre.' Så nu accepterer jeg dit forslag til mig, og hvis du handler troløs mod mig, vil din troløshed være midlet til din ødelæggelse."

Så rejste ulven sig op i hulen og tog ræven på sine skuldre, så dens hoved nåede jordens overflade. Ræven sprang derefter fra ulvens skuldre og fandt sig selv på jordens overflade, da den faldt sanseløs om. Ulven sagde nu til ham: "Åh min ven! Glem ikke min sag, og udsæt ikke min udfrielse."

Ræven udstødte imidlertid en høj latter og svarede: "Åh, du blev bedraget! Det var intet andet end min spøg med dig og min hån mod dig, der fangede mig i din magt; for da jeg hørte din bekendelse af anger, ophidsede glæde mig, og jeg blev bevæget af fryd og dansede, og min hale hang ned i graven; så du trak mig, og jeg faldt for dig. Så frelste Gud (hvis navn være ophøjet!) mig fra din hånd. Hvorfor skulle jeg da ikke hjælpe med din ødelæggelse, når du er en af ​​Djævelens fæller? Vid, at jeg drømte i går, at jeg dansede ved dit bryllup, og jeg fortalte drømmen til en tolk, som sagde til mig: 'Du vil falde i en frygtelig fare og undslippe den.'" Så vidste jeg, at mit fald i din magt og min flugt var fortolkningen af ​​min drøm. Du ved også, o bedragne idiot! at jeg er din fjende. Hvordan håber du da, med din lille fornuft og din uvidenhed, at jeg vil befri dig, når du har hørt det grove sprog, jeg brugte? Og hvordan skal jeg forsøge at befri dig, når de lærde har sagt, at ved synderens død skaffes menneskeheden lettelse og jordens renselse? Frygtede jeg ikke, at jeg ved troskab mod dig skulle lide en sådan lidelse, der ville være større end den, der kan følge af forræderi, jeg ville overveje midler til din befrielse.”

Da ulven hørte rævens ord, bed den sig i poten i anger. Han talte så sagte til ham, men opnåede intet derved. Med lav stemme sagde han til ham: "Sandelig, du rævestamme er de sødeste mennesker på tungen og de mest behagelige til at spøge, og dette er spøg fra din side; men ikke altid er belejligt til sjov og sjov."

"Åh idiot!" svarede ræven, "spøg har en grænse, som dens arbejdsgiver ikke overskrider. Tro ikke, at Gud vil give dig besiddelse af mig, efter at han har udfriet mig fra din magt."

Ulven sagde da til ham: "Du er en af ​​dem, som det er passende at ønske min befrielse fra på grund af det tidligere broderskab og venskab, der bestod mellem os; og hvis du befrier mig, vil jeg sandelig belønne dig godt."

Men ræven svarede: "Vismændene har sagt: 'Tag ikke den uvidende og onde som din broder, for han vil vanære dig og ikke ære dig; og tag ikke løgneren som din broder, for hvis der kommer godt fra dig, vil han skjule det, og hvis der kommer ondt fra dig, vil han offentliggøre det!" Og vismændene har sagt: 'Der er en list for alt, undtagen døden; og alt kan rettes undtagen fordærvelsen af ​​selve essensen; og alt kan afvises undtagen skæbnen.' Og hvad angår den belønning, som du hævder, at jeg fortjener af dig, sammenligner jeg dig i din belønning med slangen, der flygter fra Háwee, da en mand så hende i en rædselstilstand og sagde til hende: 'Hvad er der galt med dig, o slange?' Hun svarede: 'Jeg er flygtet fra Háwee, for han søger mig; og hvis du befrier mig fra ham og skjuler mig hos dig, vil jeg gengælde dig godt og gøre dig al venlighed.'" Så tog manden hende, ivrig efter at få belønningen, og lagde hende i lommen; og da Háwee var gået sin vej, og det, hun frygtede, havde forladt hende, sagde manden til hende: "Hvor er belønningen, for jeg har frelst dig fra det, du frygtede og frygtede?" Slangen svarede ham: "Sig mig i hvilket lem jeg skal bide dig; for du ved, at vi ikke overgår denne belønning." Så gav hun ham et bid, hvoraf han døde. "Og dig, o idiot!" fortsatte ræven, "jeg sammenligner den slange med den mand. Har du ikke hørt digterens ord?"

"'Stol ikke på en person, i hvis hjerte du har ladet vreden bo, og tro ikke, at hans vrede er ophørt. Sandelig, hugormene, selvom de er glatte at røre ved, viser yndefulde bevægelser og skjuler dødelig gift.'"

"O veltalende og smukke dyr!" svarede ulven, "vær ikke uvidende om min tilstand og den frygt, som menneskeheden betragter mig med. Du ved, at jeg angriber fæstninger og plukker vinstokkene. Gør derfor, hvad jeg har befalet dig, og tag dig af mig, som en slave tager sig af sin herre." "O uvidende idiot! som søger det forfængelige," udbrød ræven, "sandelig undrer jeg mig over din dumhed og din råhed i din opførsel, idet du beordrer mig til at tjene dig og stå foran dig, som om jeg var en slave. Men du skal snart se, hvad der vil ske dig, ved at dit hoved bliver kløvet med sten og dine forræderiske hundetænder bliver knust."

Ræven stillede sig så op på en høj med udsigt over vingården og råbte uophørligt til vingårdens folk, indtil de så ham og kom hurtigt hen til ham. Han forblev urolig foran dem, indtil de kom tæt på ham og hen til den grav, hvor ulven var, og så flygtede han. Så kiggede vingårdens ejere ned i graven, og da de så ulven i den, kastede de straks tunge sten på ham og fortsatte med at kaste sten og træstykker på ham og gennembore ham med spydspidser, indtil de dræbte ham, da de gik. Så vendte ræven tilbage til graven, og stående over stedet, hvor ulven var blevet slagtet, så han ham død; hvorefter han rystede på hovedet i overstrømmende glæde og reciterede disse vers:

"Skæbnen fjernede ulvens sjæl, og den blev revet bort. Langt fra lykke være hans sjæl, som er gået til grunde. Hvor længe har du kæmpet, Abos Tirhán, for at ødelægge mig! Men nu har brændende ulykker ramt dig. Du er faldet i en grav, hvor ingen skal stige ned uden at finde dødens stød."

Derefter forblev ræven alene og i sikkerhed i vingården, uden frygt for nogen fortræd.