Himmelens Herskers ældste datter havde giftet sig med den store general Li Dsing. Hendes sønner hed Gintscha, Mutscha og Notscha. Men da Notscha fik hende, drømte hun om natten, at en taoistisk præst kom ind i hendes kammer og sagde: "Modtag hurtigt den himmelske søn!" Og straks glødede en strålende perle i hende. Og hun blev så bange ved sin drøm, at hun vågnede. Og da Notscha kom til verden, var det, som om en kugle af kød drejede i cirkler som et hjul, og hele rummet var fyldt med mærkelige dufte og et karmosinrødt lys.

Li Dsing blev meget bange og troede, det var et spøgelse. Han kløvede den cirklende kugle med sit sværd, og ud af den sprang en lille dreng, hvis hele krop glødede med en karmosinrød udstråling. Men hans ansigt var fint formet og hvidt som sne. Om sin højre arm bar han et gyldent armbind, og omkring sine lår var et stykke karmosinrød silke viklet, hvis glitrende glans blændede øjnene. Da Li Dsing så barnet, fik han medlidenhed med det og dræbte det ikke, mens hans kone begyndte at elske drengen højt.

Da tre dage var gået, kom alle hans venner for at ønske ham tillykke. De sad netop ved festmåltidet, da en taoistisk præst kom ind og sagde: "Jeg er den Store. Denne dreng er den klare Perle fra Tingenes Begyndelse, skænket dig som din søn. Alligevel er drengen vild og uregerlig og vil dræbe mange mænd. Derfor vil jeg tage ham som min elev for at mildne hans vilde veje." Li Dsing bøjede sig for tak, og Den Store forsvandt.

Da Notscha var syv år gammel, løb han engang hjemmefra. Han kom til floden med de ni sving, hvis grønne vand flød mellem to rækker af hængepiletræer. Dagen var varm, og Notscha gik i vandet for at køle sig af. Han løste sit karmosinrøde silkeklæde op og piskede det rundt i vandet for at vaske det. Men mens Notscha sad der og piskede sit tørklæde rundt i vandet, rystede det Dragekongens slot i Østerhavet i dets grundvolde. Så sendte Dragekongen en Triton ud, frygtelig at se på, som skulle finde ud af, hvad der var galt. Da Triton så drengen, begyndte han at skælde ud. Men sidstnævnte kiggede blot op og sagde: "Hvilket mærkeligt bæst du er, og du kan faktisk tale!" Så blev Triton rasende, sprang op og slog til Notscha med sin økse. Men sidstnævnte undgik slaget og kastede sit gyldne armbånd efter ham. Armbåndet ramte Triton i hovedet, og han sank død om.

Notscha lo og sagde: "Og der er han gået hen og har gjort mit armbind blodigt!" Og han satte sig endnu engang ned på en sten for at vaske sit armbind. Så begyndte dragens krystalslot at ryste, som om det var ved at falde fra hinanden. Og en vægter kom også og meldte, at Triton var blevet dræbt af en dreng. Så sendte Dragekongen sin søn ud for at fange drengen. Og sønnen satte sig på det vandkløvende bæst og kom op med et torden af ​​store vandbølger. Notscha rettede sig op og sagde: "Det er en stor bølge!"

Pludselig så han et væsen stige op af bølgerne, på hvis ryg en bevæbnet mand sad, som råbte med høj stemme: "Hvem har dræbt min Triton?"

Notscha svarede: "Triton ville dræbe mig, så jeg dræbte ham. Hvad gør det?" Så angreb dragen ham med sin hellebard.

Men Notscha sagde: "Fortæl mig, hvem du er, før vi kæmper." "Jeg er Dragekongens søn," lød svaret. "Og jeg er Notscha, søn af General Li Dsing. Du må ikke ophidse min vrede med din vold, ellers flår jeg dig flået sammen med den gamle mudderfisk, din far!" Så blev dragen vild af raseri og kom stormende rasende.

Men Notscha kastede sit karmosinrøde klæde op i luften, så det glimtede som en ildkugle, og kastede drageungen ud af sit bryst. Så tog Notscha sit gyldne armbind og slog ham i panden med det, så han måtte vise sig i sin sande skikkelse som en gylden drage og falde død om.

Notscha lo og sagde: "Jeg har hørt, at dragesener laver gode snore. Jeg vil trække en ud og bringe den til min far, så han kan binde sin rustning sammen med den." Og med det trak han dragens rygsene ud og tog den med hjem.

I mellemtiden var Dragekongen, fuld af raseri, ilet hen til Notschas far, Li Dsing, og krævede, at Notscha skulle udleveres til ham. Men Li Dsing svarede: "Du må tage fejl, for min dreng er kun syv år gammel og ude af stand til at begå sådanne ugerninger." Mens de stadig skændtes, kom Notscha løbende hen og råbte: "Far, jeg bringer en dragesene til dig, så du kan binde din rustning med den!" Nu brød dragen ud i gråd og rasende skældud. Han truede med at anmelde Li Dsing til Himmelens Hersker og stak af, fnysende af raseri.

Li Dsing blev meget ophidset og fortalte sin kone, hvad der var sket, og begge begyndte at græde. Notscha kom imidlertid hen til dem og sagde: "Hvorfor græder I? Jeg vil bare gå til min herre, den Store, og han vil vide, hvad der skal gøres." Og knap havde han sagt ordene, før han var forsvundet. Han kom ind i sin herres nærvær og fortalte ham hele historien. Sidstnævnte sagde: "Du skal komme foran dragen og forhindre ham i at anklage dig i himlen!"

Så udførte han noget magi, og Notscha befandt sig ved Himmelens port, hvor han ventede på dragen. Det var stadig tidlig morgen; Himmelens port var endnu ikke blevet åbnet, og vægteren var heller ikke på sin post. Men dragen var allerede ved at klatre op. Notscha, som hans herres magi havde gjort usynlig, kastede dragen til jorden med sit armbind og begyndte at kaste sig ind i ham. Dragen skældte og skreg. "Der tumler den gamle orm rundt," sagde Notscha, "og er ligeglad med, hvor hårdt han bliver slået! Jeg vil kradse nogle af hans skæl af."

Og med disse ord begyndte han at rive dragens festklæder op og rive nogle af skællene af under hans venstre arm, så det røde blod dryppede ud. Så kunne dragen ikke længere udholde smerten og bad om nåde. Men først måtte han love Notscha, at han ikke ville klage over ham, før sidstnævnte ville lade ham gå. Og så måtte dragen forvandle sig til en lille grøn slange, som Notscha stak i hans ærme og tog med hjem. Men næppe havde han trukket den lille slange op af ærmet, før den antog menneskelig form. Dragen svor derefter, at han ville straffe Li Dsing på en frygtelig måde, og forsvandt i et lynnedslag.

Li Dsing var nu oprigtigt vred på sin søn. Derfor sendte Notschas mor ham til baghuset for at holde sig ude af sin fars synsvidde. Notscha forsvandt og gik til sin herre for at spørge ham, hvad han skulle gøre, når dragen vendte tilbage. Hans herre rådede ham, og Notscha tog hjem. Og alle dragekongerne på de fire have var forsamlede og havde bundet hans forældre med råb og tumult for at straffe dem. Notscha løb hen og råbte med høj stemme: "Jeg vil tage straffen for hvad jeg end har gjort! Mine forældre er uden skyld! Hvilken straf ønsker I at pålægge mig?" "Liv for liv!" sagde dragen. "Godt så, jeg vil ødelægge mig selv!" Og det gjorde han, og dragerne gik tilfredse væk; mens Notschas mor begravede ham med mange tårer.

Men Notschas åndelige del, hans sjæl, flagrede rundt i luften og blev drevet af vinden til den Stores hule. Han tog den ind og sagde til den: "Du skal vise dig for din mor! Fyrre mil fra dit hjem rejser sig en grøn bjergklippe. På denne klippe skal hun bygge et helligdom for dig. Og efter at du har nydt røgelsen af ​​menneskelig tilbedelse i tre år, skal du igen have en menneskelig krop." Notscha viste sig for sin mor i en drøm og gav hende hele budskabet, og hun vågnede i tårer. Men Li Dsing blev vred, da hun fortalte ham om det. "Det er den forbandede drengs ret, at han er død! Det er fordi, du altid tænker på ham, at han viser sig for dig i drømme. Du må ikke være opmærksom på ham." Kvinden sagde ikke mere, men fra da af viste han sig for hende dagligt, så snart hun lukkede øjnene, og blev mere og mere presserende i sit krav. Til sidst var alt, hvad hun havde tilbage at gøre, at rejse et tempel for Notscha uden Li Dsings viden.

Og Notscha udførte store mirakler i sit tempel. Alle bønner, der blev bedt i det, blev opfyldt. Og folk strømmede dertil langvejsfra for at brænde røgelse til hans ære.

Således gik et halvt år. Så kom Li Dsing, i anledning af en stor militærøvelse, engang forbi den pågældende klippe og så folk stimle tæt sammen omkring bakken som en myresværm. Li Dsing spurgte, hvad der var at se på bakken. "Det er en ny gud, der udfører så mange mirakler, at folk kommer fra fjern og nær for at ære ham." "Hvad er han for en gud?" spurgte Li Dsing. De turde ikke skjule for ham, hvem guden var. Så blev Li Dsing vred. Han sporede sin hest op ad bakken, og ganske rigtigt, over templets dør stod der skrevet: "Notschas helligdom." Og indeni var Notschas billede, præcis som han havde set ud, mens han levede. Li Dsing sagde: "Mens du var i live, bragte du ulykke over dine forældre. Nu hvor du er død, bedrager du folket. Det er afskyeligt!" Med disse ord trak han sin pisk frem, slog Notschas afgudsdyrkelsesbillede i stykker med den, lod templet brænde ned, og de tilbedende mildt irettesætte. Så vendte han hjem.

Notscha havde været fraværende i ånden den dag. Da han vendte tilbage, fandt han sit tempel ødelagt; og bakkens ånd gav ham detaljerne. Notscha skyndte sig til sin herre og fortalte med tårer, hvad der var sket ham. Sidstnævnte blev vækket og sagde: "Det er Li Dsings skyld. Efter at du havde givet din krop tilbage til dine forældre, var du ikke længere hans bekymring. Hvorfor skulle han fratage dig nydelsen af ​​røgelsen?"

Så skabte den Store en krop af lotusplanter, gav den livets gave og indesluttede Notschas sjæl i den. Da dette var gjort, råbte han med høj stemme: "Rejs dig!"

Der hørtes et åndedrag, og Notscha sprang endnu engang op i skikkelse af en lille dreng. Han kastede sig ned foran sin herre og takkede ham. Sidstnævnte skænkede ham magien med den ildfulde lanse, og Notscha havde fra da af to hvirvlende hjul under sine fødder: Vindhjulet og ildhjulet. Med disse kunne han stige op og ned i luften. Herren gav ham også en pose af panterskind, hvori han kunne opbevare sit armbind og sit silkeklæde.

Nu havde Notscha besluttet at straffe Li Dsing. Han udnyttede et øjeblik, hvor han ikke blev overvåget, og drog væk, tordnende afsted på sine rullende hjul til Li Dsings bolig. Sidstnævnte kunne ikke modstå ham og flygtede. Han var næsten udmattet, da hans anden søn, Mutscha, den hellige Pu Hains discipel, kom ham til undsætning fra Den Hvide Tranes Hule. Et voldsomt skænderi opstod mellem brødrene; de ​​begyndte at slås.

På sit allermest alvorlige punkt trådte den hellige Wen Dschu fra De Fem Dragers Høj, Gintschas herre, Li Dsings ældste søn, dog frem og gemte Li Dsing i sin hule. Notscha insisterede i raseri på, at han skulle udleveres til ham; men Wen Dschu sagde: "Andre steder kan du hengive dig til din vilde natur, så meget du vil, men ikke på dette sted."

Og da Notscha i overvældende raseri vendte sin brændende lanse mod ham, trådte Wen Dschu et skridt tilbage, rystede den syvbladede lotus ud af ærmet og kastede den op i luften. En hvirvelvind rejste sig, skyer og tåge skjulte sigtet, og sand og jord blev slynget op fra jorden. Så brød hvirvelvinden sammen med et stort brag. Notscha besvimede, og da han kom til bevidsthed igen, fandt han sig bundet til en gylden søjle med tre guldremme, så han ikke længere kunne bevæge sig. Wen Dschu kaldte nu Gintscha til sig og beordrede ham til at give sin uregerlige bror en ordentlig omgang prygl. Og dette gjorde han, mens Notscha, tvunget til at holde det ud, stod og skærede tænder. I sin yderste neg så han den Store flyde forbi og råbte til ham: "Frels mig, o Mester!"

Men sidstnævnte bemærkede ham ikke; i stedet gik han ind i hulen og takkede Wen Dschu for den strenge lektie, han havde givet Notscha. Til sidst kaldte de Notscha ind og beordrede ham til at forsones med sin far. Derefter sendte de dem begge væk og satte sig for at spille skak. Men knap var Notscha fri, før han igen blev rasende og genoptog sin forfølgelse af sin far. Han havde igen overhalet Li Dsing, da endnu en helgen trådte frem for at forsvare sidstnævnte. Denne gang var det den gamle Buddha af Lysets Udstråling.

Da Notscha forsøgte at kæmpe mod ham, løftede han sin arm, og en pagode formede sig af røde, hvirvlende skyer og lukkede sig om Notscha. Så placerede Lysets Strålende begge hænder på pagoden, og en ild opstod indeni, som brændte Notscha, så han råbte højlydt om nåde. Så måtte han love at bede sin far om tilgivelse og altid at adlyde ham i fremtiden. Først da han havde lovet alt dette, lod Buddha ham ud af pagoden igen. Og han gav pagoden til Li Dsing; og lærte ham et magisk ordsprog, der ville give ham herredømmet over Notscha. Det er af denne grund, at Li Dsing kaldes Himmelens Pagodebærende Konge.

Senere hjalp Li Dsing og hans tre sønner, Gintscha, Mutscha og Notscha, kong Wu af Dschou-dynastiet med at ødelægge tyrannen Dschou-Sin.

Ingen kunne modstå deres magt. Kun én gang lykkedes det en troldmand at såre Notscha i venstre arm. Enhver anden ville være død af såret. Men den Store bar ham ind i sin hule, helbredte hans sår og gav ham tre bægre med gudernes vin at drikke og tre ilddadler at spise. Da Notscha havde spist og drukket, hørte han pludselig et brag i sin venstre side, og en anden arm voksede ud af den. Han kunne ikke tale, og hans øjne stod ud af deres huler af rædsel. Men det fortsatte, som det var begyndt: seks arme mere voksede ud af hans krop og to hoveder mere, så han til sidst havde tre hoveder og otte arme. Han råbte til sin Mester: "Hvad betyder alt dette?"

Men sidstnævnte lo kun og sagde: "Alt er, som det skal være. Udrustet således vil du virkelig være stærk!" Så lærte han ham en magisk besværgelse, hvormed han kunne gøre sine arme og hoveder synlige eller usynlige, alt efter hvad han ønskede. Da tyrannen Dschou-Sin var blevet tilintetgjort, blev Li Dsing og hans tre sønner, mens de stadig var på jorden, taget op til himlen og sat blandt guderne.

Bemærk: Li Dsing, den pagodebærende himmelkonge, kan spores tilbage til Indra, den hinduistiske gud for torden og lyn. Pagoden kan være en fejlagtig variant af tordenbolten Vadjra. I så fald ville Notscha være en personificering af tordenen. Den Store (Tai I) er tingenes tilstand før deres opdeling i de aktive og passive principper. Der findes en hel slægtsforskning af mytiske helgener og hellige mænd, der deltog i kampene mellem kong Wu af Dschou og tyrannen Dschou-Sin. Disse helgener er for det meste buddhistisk-brahminske figurer, som er blevet omformet. Dragekongen af ​​det Østlige Hav forekommer også i fortællingen om Sun Wu Kung (nr. 74).

"Drage-senen" betyder rygmarven, idet forskellen mellem nerver og sener ikke er nøje overholdt. "Tre ånder og syv sjæle": mennesket har tre ånder, normalt over sit hoved, og syv dyresjæle. "Notscha havde været fraværende i ånden på den dag": idolet er kun guddommens sæde, som sidstnævnte forlader eller beboer, som han vælger. Derfor skal guddommen tilkaldes, når der bedes bønner, ved hjælp af klokker og røgelse. Når guden ikke er til stede, er hans idol blot en blok træ eller sten. Pu Hain, Løvens Buddha, er den indiske Samantabharda, en af ​​de fire store Boddhisatvaer i Tantra-skolen. Wen Dschu, Buddhaen på den Gyldenhårede Bjergløve ​​(Hou), er den indiske Mandjusri. Den gamle Buddha af Lysets Udstråling, Jan Dong Go Fu, er den indiske Dipamkara.