Ei niin kaukana eikä niin lähellä Maksa-ja-Sipulikylää on pieni dippikaupunki, jossa dippien ihmiset ennen asuivat. Ja se oli kauan, kauan sitten, kun suloiset dipit seisoivat ikkunoissaan ja katselivat tähtien laskeutumista taivaan vajoamaan. Juuri dipit ottivat villin oleanterin ja viekkaan villin köynnösruusun ja pitivät niitä, jotta villit talvet jättäisivät ne rauhaan. "On helppoa olla dippi... dippien joukossa... eikö olekin?" suloiset dipit kuiskasivat toisilleen istuen oleanterin ja köynnösruusun lehtien varjoissa.

Tämän nirsokaupungin nimi tuli vahingossa. Kaupungin nimi on Peukku Ylös ja ennen se tunnettiin nimellä Peukku Alas, ja se aikoo vaihtaa nimeään edestakaisin Peukku Ylös ja Peukku Alas välillä. Villit oleanterit ja villit köynnösruusut kasvavat siellä suurten sahapihojen yllä, minne kaikki vanha puutavara menee. Nirsot ja nirsot kultaseni menevät sinne sahapihoille ja istuvat aidalla kuutamoöinä katselemassa puutavaraa. Puutavaran ruosteiset naulat ruostuvat yhä enemmän, kunnes ne putoavat pois. Ja aina kun ne putoavat pois, siellä on aina rotta seisomassa alhaalla ottaakseen naulan hampaihinsa, pureskellakseen sitä ja syödäkseen sen. Sillä tämä on paikka, jonne kynsiä syövät rotat tulevat kaikkialta Rootabagan maasta. Isä- ja emorotat lähettävät nuoret rotat sinne syömään kynsiä ja vahvistumaan.

Jos nuori rotta palaa Peukkupuutarharetkeltä ja tapaa toisen nuoren rotan, joka on menossa noille puutarhoille, ne kysyvät toisiltaan: "Missä olet ollut?" "Peukkupuutarhalla." "Ja miltä sinusta tuntuu?" "Kyllä kovaa." Eräänä iltana kaksi nuorta rottaa, suloinen poika ja tyttö, menivät suurille puutarhoille ja istuivat aidalla katselemaan puutavaraa ja villinä kukkivia oleantereita ja villinä kukkivia köynnösruusuja.

Ja he näkivät kahden ison ruosteisen naulan, jotka ruostuivat yhä enemmän, putoavan puusta ja putoavan kahden nuoren rotan hampaisiin. Ja kaksi nuorta rottaa istui hännällään siellä kuunvalossa oleanterien alla, ruusujen alla, ja toinen nuorista rotista kertoi toiselle nuorelle rotalle tarinan, jonka hän oli keksinyt päästään. Pureskellen isoa ruosteista naulaa ja sitten nielaistuaan, kertoen lisää tarinaa nielemisen jälkeen ja ennen kuin alkoi pureskella naulaa uudelleen, tämä on tarina, jonka hän kertoi – ja tämä on tarina, jonka kaksi merikotkaa, kaksi kultaa, jotka istuivat aidalla kuunvalossa, kuulivat: Kaukana, missä taivas laskeutuu ja auringonlaskut avaavat ovia öille – missä tuulet kohtaavat, vaihtavat kasvoja ja palaavat – siellä on preeria, jossa vihreä ruoho kasvaa kaikkialla. Ja tuolla preerialla maaoravat, musta- ja ruskearaidalliset maaoravat, istuvat selkä suorassa, pehmeillä hännillään, etelätuulen kevätlaulun huminassa, sanoen toisilleen: "Tämä on preeriaa ja preeria kuuluu meille."

Kauan sitten, kauan sitten, maahärkät tulivat sinne jahdaten toisiaan, leikkien vihreää ruohoa, joka kasvoi kaikkialla, leikkien ristihyökkäystä, hyppihyökkäystä, ohihyökkäystä, heiluttelua, heiluttelua. Silloin tulivat karvasiat syöden pähkinöitä, perunoita, tassuja ja kurpitsoja. Villihevonen, puhveli, tuli. Hirvi, jonka sarvet levisivät pään yli, tuli – ja kettu, susi. Maahärkät heilauttivat nopeasti varpaan takaisin maahärkien koloihinsa, kun kettu, susi, tuli. Ja kettu, susi, seisoi kolojen luona ja sanoi: "Näytätte rotilta, juoksette kuin rotat, olette rottia, raidallisia rottia. Päh! Olette vain rottia. Päh!"

Se oli ensimmäinen kerta, kun kukaan sanoi ”Paa!” taskureille. Ne istuivat piirissä nenät pystyssä ja kysyivät: ”Mitä tämä ’Paa!’ tarkoittaa?” Ja eräs vanha tonttu, jonka karvat putosivat laikuittain ja jonka pehmeän häntäraidat olivat laikukkaat, sanoi: ”’Paa!’ kertoo enemmän kuin tarkoittaa aina kun se lausutaan.”

Sitten pian ja ikäluokat tulivat huutaen "Päh!" ja sanoivat sen monilla uusilla tavoilla, kunnes kettu, susi, hirvi, villihevonen, puhveli ja partakarja nostivat jalkansa ja juoksivat pois katsomatta taakseen. Pian ja ikäluokat alkoivat rakentaa taloja, turvetaloja, hirsi-, puu-, kipsi- ja listataloja, kivi-, tiili- ja terästaloja, mutta useimmat talot olivat puuta ja naulattu pitämään puutavaraa yhdessä pitääkseen sateen loitolla, työntääkseen tuulen takaisin ja pidätelläkseen lumimyrskyt ulkona. Alussa pian ja ikäluokat kertoivat tarinoita, vitsailivat ja lauloivat kädet toistensa hartioilla. He kaivoivat kaivoja ja auttoivat toisiaan veden hankinnassa. He rakensivat yhdessä savupiippuja auttaen toisiaan päästämään savun ulos taloistaan. Ja joka vuosi kiitospäivää edeltävänä päivänä he liittoutuivat paalukuopien kaivajiensa kanssa ja kaivoivat kaikki paalukuopat seuraavaksi vuodeksi.

Se oli aamulla. Iltapäivällä he ottivat toistensa vesisäiliöiden puhdistusvälineet ja puhdistivat kaikki vesisäiliöt tulevaksi vuodeksi. Ja seuraavana päivänä kiitospäivänä he halkaisivat kalkkunan tukiluut ja kiittivät toisiaan siitä, että he olivat kaivaneet kaikki paalureiät ja puhdistaneet kaikki vesisäiliöt tulevaksi vuodeksi. Jos ikäihmisten piti saada luudanjyvää luutien tekemiseen, pian syntyneet tulivat sanomaan: "Tässä on luudanjyväänne." Jos pian syntyneiden piti saada gallona melassia, pian syntyneet tulivat sanomaan: "Tässä on gallona melassianne."

He antoivat toisilleen isoja ankanmunia paistettavaksi, isoja hanhenmunia keitettäväksi ja violetteja kyyhkysenmunia pääsiäisaamiaiseksi. Vankkurit täynnä keltaisia ​​banty-munia kulkivat edestakaisin soorien ja boomerien välillä. Ja he ottivat isoja heinäkoreja täynnä keltaisia ​​banty-kanoja ja vaihtoivat ne heinäkoreihin täynnä keltaisia ​​banty-kukkoja. Ja kerran piknikillä, yhtenä kesäpäivänä, soorit antoivat boomereille tuhat kultaista jääkärryä, joiden kahvoihin oli kaiverrettu sydämiä ja käsiä. Ja boomerit antoivat soorittajille tuhat hopeista kottikärryä, joiden kahvoihin oli kaiverrettu sydämiä ja käsiä. Sitten tulivat siat, siat, siat ja lisää sikoja. Ja soorit ja boomerit sanoivat, että siat piti maalata. Käytiin sota siitä, pitäisikö siat maalata vaaleanpunaisiksi vai vihreiksi. Vaaleanpunainen voitti.

Seuraavassa sodassa päätettiin, pitäisikö siat maalata ruutu- vai raidallisiksi. Ruututyyli voitti. Seuraavassa sodassa päätettiin, pitäisikö ruudut maalata vaaleanpunaisiksi vai vihreiksi. Vihreä voitti. Sitten tuli pisin sota, siihen asti. Ja tässä sodassa päätettiin, että siat pitäisi maalata sekä vaaleanpunaisiksi että vihreiksi, sekä ruudullisiksi että raidallisiksi. Ne lepäsivät silloin. Mutta se oli vain lyhyt lepo. Sillä sitten tuli sota, jossa päätettiin, pitikö persikanpoimijoiden poimia persikoita tiistaiaamuisin vai lauantai-iltapäivisin. Tiistaiaamut voittivat. Tämä oli lyhyt sota.

Sitten tuli pitkä sota – siitä, pitikö lennätinpylvään kiipeilijöiden syödä sipulia keskipäivällä lusikoilla vai pitikö tiskikoipien pitää rahansa siankorvissa riippulukot pihdeillä kiinni. Niin sodat jatkuivat. Sotien välillä he haukkuivat toisiaan hölmöiksi ja nalkuiksi, haudanryöstäjiksi, taskuvarkaiksi, kuistinkiipeilijöiksi, piirakkavarkaiksi, piirakkanaamahommiksi, pummeiksi, isoiksi pummeiksi, isoiksi rasvaisiksi pummeiksi, tyhmiksi, muumioiksi, rummuiksi, aivastusmiehiksi, bohunkeiksi, wopseiksi, snorkkeleiksi, ojankaivajiksi, maapähkinöiksi, läskipäiksi, sappirakoiksi, neulanpäiksi, suolakurkkunaamiksi, hevosvarkaiksi, kumikaulaisiksi, suuriksi juustonpaloiksi, suuriksi tuulenpusseiksi, rupiksi, rupiksi ja likaisiksi niiskureiksi. Joskus, kun he kyllästyivät haukkumaan toisiaan nimittelemällä, he raapivat ilmaa sormillaan ja tekivät irvistyksiä kieli ulkona vääntyneenä kuin pretzelit.

Hetken kuluttua näytti siltä, ​​ettei ollut maissia, ei luutamaissia, ei luutia, ei edes pieniä maissikermiä tai luutamaissia tai luutia. Eikä ollut ankanmunia paistettavaksi, hanhenmunia keitettäväksi, ei keltaisia ​​kääpiömunaja, ei keltaisia ​​kääpiökanoja, ei keltaisia ​​kääpiökukkoja, ei vankkureita vankkurikuormillisille keltaisia ​​kääpiökanoja, ei heinäkoreja heinäkorikukoille keltaisia ​​kääpiökanoja ja keltaisia ​​kääpiökukkoja. Ja ne tuhannet kultaiset jääpihdit, joita pianoasukkaat antoivat äideille, ja ne tuhannet hopeista kottikärryt, joita pianoasukkaat antoivat äideille, molemmissa sydämet ja kädet kaiverrettuina kahvoihin, ne hajotettiin kauan sitten yhdessä varhaisista sodista, jolloin päätettiin, että siat on maalattava sekä vaaleanpunaisina että vihreinä, ruutuina ja raidoina. Ja nyt, viimeinkin, ei ollut enää sikoja maalattavaksi vaaleanpunaisina tai vihreinä tai ruutuina tai raidoina. Siat, siat, siat, olivat poissa.

Niinpä sekä enkeli- että boomerit eksyivät sodissa tai ruuvasivat puiset jalat tynkäjalkoihinsa ja kävelivät pois suuremmille, suuremmille preerioille tai he lähtivät jokien ja vuorten varsille pysähtyen aina laskemaan, kuinka monta kirppua oli jokaisessa kohtaamassaan kirppuparvessa. Jos näet jonkun, joka pysähtyy laskemaan kirput kirppuparvessa, se on merkki siitä, että hän on joko enkeli- tai boomerit. Niinpä taas taskuröt, mustaruskearaidalliset maaoravat, istuvat selkä suorassa, pehmeillä hännillään, etelätuulen kevätlaulun surinassa sanoen: "Tämä on preeriaa ja preeria kuuluu meille."

Kaukana tänään, missä taivas laskeutuu ja auringonlaskut avaavat ovia öille – missä tuulet kohtaavat, vaihtavat kasvoja ja palaavat – siellä tassut leikkivät vihreää ruohoa, leikkivät ristihyökkäystä, hyppyhyökkäystä, loikkihyökkäystä, heiluttelua, heiluttelua. Ja joskus ne istuvat piirissä ja kysyvät: "Mitä tämä 'Mä!' tarkoittaa?" Ja vanha tapalainen vastaa: "'Mä!' kertoo enemmän kuin se tarkoittaa aina, kun se lausutaan."

Sen tarinan nuori rotta oleanterien, ruusujen alla kertoi toiselle nuorelle rotalle, kun kaksi suloista dippiä istui aidalla kuunvalossa katsellen puutavaraa ja kuunnellen. Nuori rotta, joka kertoi tarinan, tuskin ehti syödä pureskeltavaa naulaa, kun taas nuori rotta, joka kuunteli, pureskeli ja nielaisi kokonaisen naulan. Kun kaksi aidalla olevaa dippiä katselivat kuunvalossa puutavaran yli juoksevaa villioleanteria ja villejä köynnösruusuja, he sanoivat toisilleen: "On helppoa olla dippi... dippien joukossa... eikö olekin?" Ja he kiipesivät alas aidalta ja menivät kotiin kuunvalossa.