Taivaan hallitsijan vanhin tytär oli mennyt naimisiin suuren kenraalin Li Dsingin kanssa. Hänen poikiensa nimet olivat Gintscha, Mutscha ja Notscha. Mutta kun Notscha syntyi, hän näki yöllä unta, että taolainen pappi tuli hänen kammioonsa ja sanoi: "Ota nopeasti vastaan ​​taivaallinen Poika!" Ja heti hänen sisällään hehkui säteilevä helmi. Ja hän oli niin peloissaan unestaan, että heräsi. Ja kun Notscha syntyi, tuntui kuin lihapallo pyörisi ympyrää kuin pyörä, ja koko huone täyttyi outoista tuoksuista ja karmiininpunaisesta valosta.

Li Dsing pelästyi kovasti ja luuli sitä aaveeksi. Hän viilsi ympyrää kiertävän pallon miekallaan, ja siitä hyppäsi ulos pieni poika, jonka koko ruumis hehkuin karmiininpunaisessa loisteessa. Mutta hänen kasvonsa olivat hienovaraiset ja valkoiset kuin lumi. Oikean käsivartensa ympärillä hänellä oli kultainen käsivarsirengas ja reisiensä ympärillä oli kiedottu karmiininpunainen silkkikangas, jonka kimalteleva loisto häikäisi silmiä. Kun Li Dsing näki lapsen, hän sääli tätä eikä surmannut häntä, kun taas hänen vaimonsa alkoi rakastaa poikaa syvästi.

Kolmen päivän kuluttua kaikki hänen ystävänsä tulivat toivottamaan hänelle iloa. He olivat juuri istumassa juhla-aterialla, kun taolainen pappi astui sisään ja sanoi: "Minä olen Suuri. Tämä poika on kaiken alun kirkas helmi, joka on annettu sinulle pojaksesi. Silti poika on villi ja kuriton, ja hän tappaa monia miehiä. Siksi otan hänet oppilaakseni lievittämään hänen villejä tapojaan." Li Dsing kumarsi kiitokseksi, ja Suuri katosi.

Kun Notscha oli seitsemänvuotias, hän kerran karkasi kotoa. Hän tuli yhdeksänmutkaiselle joelle, jonka vihreät vedet virtasivat kahden itkupajurivin välistä. Päivä oli kuuma, ja Notscha meni veteen viilentyäkseen. Hän avasi karmiininpunaisen silkkikankaansa ja pyöritteli sitä vedessä pestäkseen sen. Mutta Notschan istuessa siinä ja pyöritellessä huiviaan vedessä, Itämeren Lohikäärmekuninkaan linna järkkyi perustuksiaan myöten. Niinpä Lohikäärmekuningas lähetti Tritonin, kauhean näköisen, selvittämään, mistä oli kyse. Nähdessään pojan Triton alkoi moittia. Mutta poika vain katsoi ylös ja sanoi: "Mikä oudon näköinen peto sinä olet, ja osaat jopa puhua!" Silloin Triton raivostui, hyppäsi ylös ja iski Notschaa kirveellään. Mutta tämä väisti iskun ja heitti kultaisen käsivarsinauhansa häntä kohti. Käsivarsinauha osui Tritonia päähän, ja hän vajosi kuolleena maahan.

Notscha nauroi ja sanoi: ”Ja siinä hän on mennyt ja tehnyt käsivarsinauhani veriseksi!” Ja hän istuutui jälleen kivelle pestäkseen käsivarsinauhaansa. Silloin lohikäärmeen kristallilinna alkoi vapista aivan kuin se olisi hajoamaisillaan. Ja myös vartija tuli ja ilmoitti, että poika oli surmannut Tritonin. Niinpä Lohikäärmekuningas lähetti poikansa vangitsemaan pojan. Ja poika istuutui vettä halkaisevan pedon selkään ja tuli esiin suurten vesiaaltojen jylinän saattelemana. Notscha oikaisi itsensä ja sanoi: ”Se on iso aalto!”

Yhtäkkiä hän näki aalloista nousevan olennon, jonka selässä istui aseistettu mies, joka huusi kovalla äänellä: "Kuka on tappanut Tritonini?"

Notscha vastasi: ”Triton halusi tappaa minut, joten tapoin hänet. Mitä väliä sillä on?” Sitten lohikäärme hyökkäsi hänen kimppuunsa hilparillaan.

Mutta Notscha sanoi: ”Kerro minulle kuka olet, ennen kuin taistelemme.” ”Olen Lohikäärmekuninkaan poika”, vastaus oli. ”Ja minä olen Notscha, kenraali Li Dsingin poika. Älä herätä vihaani väkivallallasi, tai nyljen sinut yhdessä tuon vanhan mutakalan, isäsi, kanssa!” Silloin lohikäärme villiintyi raivosta ja ryntäsi eteenpäin raivokkaasti.

Mutta Notscha heitti karmiininpunaisen vaatteensa ilmaan, niin että se leimahti kuin tulipallo, ja heitti lohikäärmeen nuorukaisen hänen rinnaltaan. Sitten Notscha otti hänen kultaisen käsivartensa ja löi häntä sillä otsaan, niin että hänen täytyi paljastaa itsensä todellisessa muodossaan kultaisena lohikäärmeenä ja kaatua kuolleena.

Notscha nauroi ja sanoi: ”Olen kuullut, että lohikäärmeen jänteistä saa hyviä köysiä. Vedän yhden ja vien sen isälleni, niin hän voi sitoa sillä haarniskansa.” Ja niin sanottuaan hän veti esiin lohikäärmeen selkäjänteen ja vei sen kotiin.

Sillä välin Lohikäärmekuningas, täynnä raivoa, oli kiirehtinyt Notschan isän Li Dsingin luokse ja vaatinut Notschan luovuttamista hänelle. Mutta Li Dsing vastasi: "Teidän täytyy olla väärässä, sillä poikani on vasta seitsemänvuotias eikä kykene tekemään sellaisia ​​rikoksia." Heidän vielä riidellessään Notscha tuli juosten paikalle ja huusi: "Isä, tuon sinulle lohikäärmeen jänteen, jotta voit sitoa sillä haarniskasi!" Lohikäärme puhkesi kyyneliin ja raivokkaisiin nuhteluihin. Se uhkasi ilmiantaa Li Dsingin taivaan hallitsijalle ja pakeni raivosta korskuen.

Li Dsing kiihtyi kovasti ja kertoi vaimolleen, mitä oli tapahtunut, ja molemmat alkoivat itkeä. Notscha kuitenkin tuli heidän luokseen ja sanoi: "Miksi te itkette? Menen vain isäntäni, Suuren, luo, niin hän tietää, mitä on tehtävä." Ja tuskin hän oli sanonut sanat, kun hän oli kadonnut. Hän tuli isäntänsä eteen ja kertoi tälle koko tarinan. Tämä sanoi: "Sinun on päästävä lohikäärmeen edelle ja estettävä sitä syyttämästä sinua taivaassa!"

Sitten hän teki taikoja, ja Notscha huomasi olevansa taivaanportin luona odottamassa lohikäärmettä. Oli vielä varhainen aamu; taivaanporttia ei ollut vielä avattu, eikä vartija ollut paikallaan. Mutta lohikäärme oli jo kiipeämässä ylös. Notscha, jonka isäntänsä taika oli tehnyt näkymättömäksi, heitti lohikäärmeen käsivarsinauhallaan maahan ja alkoi iskiä sitä. Lohikäärme nuhteli ja kirkaisi. "Tuolla vanha mato rämpii ympäriinsä", Notscha sanoi, "eikä välitä siitä, kuinka lujaa sitä lyödään! Minä raapun pois osan sen suomuista."

Ja näillä sanoilla hän alkoi repiä lohikäärmeen juhlavaatteita ja repäistä irti joitakin suomuja hänen vasemman käsivartensa alta, niin että punainen veri tippui ulos. Sitten lohikäärme ei enää kestänyt kipua ja aneli armoa. Mutta ensin hänen täytyi luvata Notschalle, ettei valittaisi hänestä, ennen kuin tämä päästäisi hänet menemään. Ja sitten lohikäärmeen täytyi muuttua pieneksi vihreäksi käärmeeksi, jonka Notscha laittoi hänen hihaansa ja otti mukaansa kotiin. Mutta tuskin hän oli vetänyt pienen käärmeen hihastaan, kun se otti ihmisen muodon. Lohikäärme vannoi sitten rankaisevansa Li Dsiniä hirvittävällä tavalla ja katosi salamaniskussa.

Li Dsing oli nyt tosissaan vihainen pojalleen. Niinpä Notschan äiti lähetti hänet talon taakse pysymään poissa isänsä näkyvistä. Notscha katosi ja meni isäntänsä luo kysyäkseen, mitä hänen pitäisi tehdä, kun lohikäärme palaisi. Hänen isäntänsä neuvoi häntä, ja Notscha palasi kotiin. Kaikki neljän meren lohikäärmekuninkaat olivat kokoontuneet ja sitoneet hänen vanhempansa huutaen ja meluten rangaistakseen heitä. Notscha juoksi paikalle ja huusi kovalla äänellä: "Minä otan rangaistukseni kaikesta, mitä olen tehnyt! Vanhempani ovat syyttömiä! Minkä rangaistuksen haluatte minulle langettaa?" "Hengen hengestä!" sanoi lohikäärme. "Hyvä on sitten, tuhoan itseni!" Ja niin hän teki, ja lohikäärmeet menivät tyytyväisinä pois; Notschan äiti hautasi hänet monien kyynelten saattelemana.

Mutta Notschan henkinen osa, hänen sielunsa, lepatteli ilmassa, ja tuuli ajoi sen Suuren luolaan. Hän otti sen sisäänsä ja sanoi sille: "Sinun täytyy ilmestyä äidillesi! Neljänkymmenen mailin päässä kodistasi kohoaa vihreä vuorikallio. Tälle kalliolle hänen täytyy rakentaa sinulle pyhäkkö. Ja kun olet nauttinut ihmisihmisen ihailun suitsuketta kolme vuotta, sinulla on jälleen ihmisruumis." Notscha ilmestyi äidilleen unessa ja kertoi hänelle koko viestin, ja äiti heräsi kyyneliin. Mutta Li Dsing suuttui, kun äiti kertoi hänelle asiasta. "Kirotuiselle pojalle on oikein, että hän on kuollut! Hän ilmestyy sinulle unissa siksi, että ajattelet häntä aina. Et saa kiinnittää häneen huomiota." Nainen ei sanonut enempää, mutta siitä lähtien poika ilmestyi hänelle päivittäin, heti kun hän sulki silmänsä, ja hänen vaatimuksensa kävi yhä painokkaammaksi. Lopulta hänen tehtäväkseen jäi vain pystyttää temppeli Notschalle Li Dsingin tietämättä.

Ja Notscha teki suuria ihmeitä temppelissään. Kaikki siellä esitetyt rukoukset kuultiin. Ja kaukaa ihmiset virtasivat sinne polttamaan suitsukkeita hänen kunniakseen.

Näin puoli vuotta kului. Sitten Li Dsing tuli kerran suuren sotaharjoituksen yhteydessä kyseisen kallion ohi ja näki ihmisten tungeksivan kukkulan ympärillä kuin muurahaisparvi. Li Dsing tiedusteli, mitä kukkulalla oli nähtävissä. "Se on uusi jumala, joka tekee niin paljon ihmeitä, että ihmiset tulevat kaukaa ja läheltä kunnioittamaan häntä." "Millainen jumala hän on?" kysyi Li Dsing. He eivät uskaltaneet salata häneltä, kuka jumala oli. Silloin Li Dsing suuttui. Hän kannusti hevostaan ​​ylös kukkulalle, ja temppelin oven yläpuolella luki todellakin: "Notschan pyhäkkö." Ja sen sisällä oli Notschan kuva, aivan sellaisena kuin hän oli ilmestynyt eläessään. Li Dsing sanoi: "Eläessäsi aiheutit vanhemmillesi onnettomuutta. Nyt kun olet kuollut, petät ihmisiä. Se on iljettävää!" Näillä sanoilla hän veti esiin ruoskansa, löi sillä Notschan epäjumalanpalvovan kuvan palasiksi, poltti temppelin maan tasalle ja nuhteli palvojia lempeästi. Sitten hän palasi kotiin.

Notscha oli ollut poissa hengessä sinä päivänä. Palattuaan hän huomasi temppelinsä tuhoutuneena; ja kukkulan henki kertoi hänelle yksityiskohdat. Notscha kiiruhti isäntänsä luo ja kertoi kyyneleet silmissä, mitä hänelle oli tapahtunut. Jälkimmäinen heräsi ja sanoi: "Se on Li Dsingin vika. Sen jälkeen kun olit antanut ruumiisi takaisin vanhemmillesi, et enää ollut hänen huolensa. Miksi hän pitäisi riistää sinulta suitsukkeen nautinnon?"

Sitten Suuri teki lootuskasveista ruumiin, antoi sille elämän lahjan ja sulki sen sisään Notschan sielun. Tämän tehtyään hän huusi kovalla äänellä: "Nouse!"

Kuului henkäys, ja Notscha hyppäsi jälleen ylös pienen pojan hahmossa. Hän heittäytyi isäntänsä eteen ja kiitti tätä. Jälkimmäinen antoi hänelle tulisen keihään taian, ja siitä lähtien Notschalla oli jalkojensa alla kaksi pyörivää pyörää: tuulen pyörä ja tulen pyörä. Näillä hän pystyi nousemaan ja laskemaan ilmassa. Isäntä antoi hänelle myös pussin pantterinnahkaa, jossa hän säilytti käsivarsinauhaansa ja silkkistä kangastaan.

Notscha oli nyt päättänyt rangaista Li Dsiniä. Käyttäen hyväkseen hetken, jolloin häntä ei vahtitu, hän lähti jylisevin pyörin Li Dsinin asunnolle. Jälkimmäinen ei kyennyt vastustamaan häntä ja pakeni. Hän oli lähes uupunut, kun hänen toinen poikansa, Mutscha, pyhän Pu Hainin oppilas, tuli hänen avukseen Valkoisen Kurjen luolasta. Veljesten välille syntyi raju riita; he alkoivat tapella.

Äärimmäisen ahdingon huipulla pyhä Wen Dschu Viiden Lohikäärmeen Kukkulalta, Li Dsingin vanhimman pojan Gintschan mestari, astui kuitenkin esiin ja kätki Li Dsingin luolaansa. Raivostunut Notscha vaati, että hänet luovutettaisiin hänelle, mutta Wen Dschu sanoi: "Muualla voit hemmotella villiä luontoasi sydämesi kyllyydestä, mutta et tässä paikassa."

Ja kun Notscha raivonsa äärirajoilla käänsi tulisielunsa häntä kohti, Wen Dschu astui askeleen taaksepäin, ravisti seitsenterälehtisen lootuksen hihastaan ​​ja heitti sen ilmaan. Pyörremyrsky nousi, pilvet ja sumut peittivät näkymän, ja hiekkaa ja maata sinkoutui ilmaan. Sitten pyörremyrsky romahti suurella rysähdyksellä. Notscha pyörtyi, ja tajuihinsa palattuaan hän huomasi olevansa sidottu kultaiseen pylvääseen kolmella kultaisella nauhalla, niin ettei hän enää voinut liikkua. Wen Dschu kutsui nyt Gintschan luokseen ja käski tätä antamaan kurittomalle veljelleen kunnon selkäsaunan. Ja niin hän tekikin, Notschan, pakotettuna kestämään sen, seisoessa kiristellen hampaitaan. Äärimmäisessä hädässä hän näki Suuren leijuvan ohi ja huusi hänelle: "Pelasta minut, oi Mestari!"

Mutta jälkimmäinen ei huomannut häntä; sen sijaan hän meni luolaan ja kiitti Wen Dschua ankarasta opetuksesta, jonka tämä oli antanut Notschalle. Lopulta he kutsuivat Notschan luokseen ja käskivät hänen sopia isänsä kanssa. Sitten he lähettivät heidät molemmat pois ja istuutuivat pelaamaan shakkia. Mutta tuskin Notscha oli vapautunut, kun hän raivostui jälleen ja jatkoi isänsä takaa-ajoa. Hän oli jälleen saavuttanut Li Dsingin, kun jälleen yksi pyhimys astui esiin puolustamaan jälkimmäistä. Tällä kertaa se oli vanha Valon Säteilyn Buddha.

Kun Notscha yritti taistella hänen kanssaan, hän nosti kätensä, ja punaisista, pyörivistä pilvistä muodostui pagodi, joka sulkeutui Notschan ympärille. Sitten Valon Säteily asetti molemmat kätensä pagodin päälle, ja sen sisällä syttyi tuli, joka poltti Notschaa niin, että hän huusi äänekkäästi armoa. Sitten hänen oli luvattava pyytää isältään anteeksiantoa ja aina totella häntä tulevaisuudessa. Vasta kun hän oli luvannut kaiken tämän, Buddha päästi hänet ulos pagodista. Ja hän antoi pagodin Li Dsingille ja opetti hänelle maagisen sanonnan, joka antaisi hänelle vallan Notschasta. Tästä syystä Li Dsiniä kutsutaan pagodia kantavaksi taivaan kuninkaaksi.

Myöhemmin Li Dsing ja hänen kolme poikaansa, Gintscha, Mutscha ja Notscha, auttoivat Dschou-dynastian kuningasta Wua tuhoamaan tyranni Dschou-Sinin.

Kukaan ei kyennyt vastustamaan heidän voimaansa. Vain kerran velho onnistui haavoittamaan Notschaa vasempaan käsivarteen. Kuka tahansa muu olisi kuollut haavaan. Mutta Suuri kantoi hänet luolaansa, paransi hänen haavansa ja antoi hänelle juotavaksi kolme pikaria jumalten viiniä ja syötäväksi kolme tulitaatelia. Kun Notscha oli syönyt ja juonut, hän kuuli yhtäkkiä rysähdyksen vasemmalla kyljellään ja siitä kasvoi esiin toinen käsi. Hän ei pystynyt puhumaan ja hänen silmänsä pullistuivat kauhusta. Mutta kaikki jatkui niin kuin oli alkanut: hänen ruumiistaan ​​kasvoi kuusi kättä lisää ja kaksi päätä lisää, niin että lopulta hänellä oli kolme päätä ja kahdeksan kättä. Hän huusi Mestarilleen: "Mitä tämä kaikki tarkoittaa?"

Mutta jälkimmäinen vain nauroi ja sanoi: ”Kaikki on niin kuin pitääkin. Näin varustettuna sinusta tulee todella vahva!” Sitten hän opetti tälle taianomaisen loitsun, jonka avulla hän saattoi tehdä käsivartensa ja päänsä näkyviksi tai näkymättömiksi valintansa mukaan. Kun tyranni Dschou-Sin oli tuhottu, Li Dsing ja hänen kolme poikaansa, heidän ollessaan vielä maan päällä, otettiin taivaaseen ja istutettiin jumalten joukkoon.

Huomautus: Li Dsing, pagodia kantava taivaan kuningas, voidaan jäljittää Indraan, hindulaiseen ukkosen ja salaman jumalaan. Pagodi saattaa olla virheellinen muunnelma Vadjrasta (ukkosenjyrinä). Tällaisessa tapauksessa Notscha olisi ukkosen personifikaatio. Suuri (Tai I) on asioiden tila ennen niiden jakautumista aktiiviseen ja passiiviseen periaatteeseen. On olemassa kokonainen sukupuu myyttisiä pyhimyksiä ja pyhiä miehiä, jotka osallistuivat Dschoun kuninkaan Wun ja tyrannin Dschou-Sinin välisiin taisteluihin. Nämä pyhimykset ovat enimmäkseen buddhalais-brahmiinisia hahmoja, jotka on muotoiltu uudelleen. Itämeren lohikäärmekuningas esiintyy myös Sun Wu Kungin tarinassa (nro 74).

”Lohikäärmeen jänne” tarkoittaa selkäydintä, eikä hermojen ja jänteiden välistä eroa ole tarkkaan tarkasteltu. ”Kolme henkeä ja seitsemän sielua”: ihmisellä on kolme henkeä, yleensä pään yläpuolella, ja seitsemän eläimen sielua. ”Notscha oli ollut poissa hengessä sinä päivänä”: epäjumala on vain jumaluuden asuinpaikka, jonka jälkimmäinen jättää tai jossa hän valitsee asuvansa. Siksi jumaluutta on kutsuttava esiin rukouksia esitettäessä kellojen ja suitsukkeiden avulla. Kun jumala ei ole läsnä, hänen epäjumalansa on vain puu- tai kivikappale. Pu Hain, Leijonan Buddha, on intialainen Samantabharda, yksi tantrakoulukunnan neljästä suuresta bodhisatvasta. Wen Dschu, kultahiuksisen vuorileijonan (Hou) Buddha, on intialainen Mandjusri. Vanha Valon Säteilyn Buddha, Jan Dong Go Fu, on intialainen Dipamkara.