Herra Kimin talossa asui neljä pientä ihmistä, kaksi tyttöä ja kaksi poikaa. Heidän nimensä olivat Peach Blossom ja Helmi, Kahdeksankertainen Voima ja Lohikäärme. Lohikäärme oli vanhin, poika. Isoäiti Kim kertoi heille mielellään tarinoita kauniin maansa sankareista ja keijuista.

Eräänä iltana, kun isä Kim tuli kotiin toimistostaan ​​hallintorakennuksesta, hän kantoi mukanaan kahta pientä kirjaa, jotka hän ojensi isoäidille. Toinen oli pieni almanakka, joka näytti kirkkaanpunaisissa, vihreissä ja sinisissä kansissaan yhtä iloiselta kuin kakku- ja makeispinot, joita tehdään naimisiinmenon yhteydessä; sillä jokainen tietää, kuinka värikkäitä leivonnaiset ja makeiset ovat morsiamen ystäville korealaisissa hääseurueissa. Toinen pieni kirja sisälsi kuninkaallisen seremoniaministerin lähettämät ohjeet Korean isän, esi-isäprinssin, Vanhan Santelipuun, kunniaksi järjestettävän juhlan viettoon. Kaksi kertaa vuodessa Ping Yangin kaupungissa uhrattiin lihaa ja muuta ruokaa hänen kunniakseen, mutta aina kypsentämättömiä.

”Kuka oli vanha Santelipuu?” kysyi Peach Blossom, vanhempi pienistä tytöistä.

”Mitä hän teki?” kysyi vanhempi poika Yongi (Lohikäärme).

– Anna kun kerron, sanoi isoäiti, kun he käpertyivät hänen ympärilleen öljytylle paperimatolle päähormin ääreen, huoneen perälle, missä oli lämpimintä; oli sillä joulukuun alku ja tuuli ulvoi ulkona.

– Nyt kerron teille myös, miksi karhu on hyvä ja tiikeri paha, sanoi isoäiti. – No, aluksi…

”Kauan, kauan sitten, ennen kuin Aamunkoiton maassa oli hienostuneita ihmisiä, eikä siellä ollut muita miehiä kuin raakalaismaisia ​​villejä, karhu ja tiikeri kohtasivat. Se tapahtui Old Whitehead -vuoren etelärinteellä metsissä. Nämä villieläimet eivät olleet tyytyväisiä maan päällä jo eläneisiin ihmisiin, ja he halusivat parempia. He ajattelivat, että jos heistä voisi tulla ihmisiä, he pystyisivät parantamaan laatuaan. Niinpä nämä isänmaalliset pedot, karhu ja tiikeri, suostuivat menemään Hananimin, Taivaan ja Karthin Suuren, eteen ja pyytämään häntä muuttamaan suoraan niiden muotoa ja luonnetta; tai ainakin kertomaan heille, miten se voitaisiin tehdä.”

”Mutta mistä Hänet löytää – siinäpä kysymys. Niinpä he painoivat päänsä alas kohteliaisuuden merkiksi, ojensivat käpälänsä ja odottivat pitkään toivoen saavansa asiaan selvyyttä.”

"Sitten Ääni puhui ja sanoi: 'Syö nippu valkosipulia ja pysy luolassa kaksikymmentäyksi päivää. Jos teet niin, sinusta tulee ihminen.'"

"Niinpä ne ryömivät pimeään luolaan, pureskelivat valkosipulinsa ja nukahtivat. Luolassa oli kylmä ja synkkä, ja koska tiikerillä ei ollut mitään metsästettävää tai syötävää, se väsyi. Päivästä toiseen se murehti, murisi, murahti ja käyttäytyi töykeästi toverilleen. Mutta karhu kesti tiikerin loukkaukset."

Lopulta yhdentenätoista päivänä tiikeri, joka ei nähnyt merkkejä juoviensa menettämisestä tai karvojensa, kynsiensä tai häntänsä pudottamisesta, eikä sormiaan tai varpaitaan näkynyt, päätti luopua yrityksistään muuttua ihmiseksi. Se loikkasi ulos luolasta ja lähti heti metsästämään metsään palaten vanhaan elämäänsä.”

”Mutta karhu, kärsivällisesti imeskellen tassuaan, odotti, kunnes kaksikymmentäyksi päivää olivat kuluneet. Sitten sen karvainen nahka ja kynnet putosivat pois kuin päällystakki. Sen nenä ja korvat lyhenivät yhtäkkiä ja se nousi pystyyn – täydellinen nainen. Käveltyään ulos luolasta uusi olento istui puron rannalle ja katseli kirkkaassa vedessä, kuinka ihana se oli. Siellä se odotti nähdäkseen, mitä tapahtuisi seuraavaksi.”

"Noin tähän aikaan, kun näitä asioita tapahtui alhaalla maailmassa, taivaalla tapahtui mielenkiintoisia asioita. Whanung, taivaan Suuren poika, pyysi isäänsä antamaan hänelle maallisen valtakunnan hallittavaksi. Tyytyväisenä isänsä pyyntöön taivaan Herra päätti lahjoittaa pojalleen Lohikäärmeen selän maan, jota ihmiset kutsuivat Koreaksi."

”Kuten kaikki tietävät, tämä maamme, Ikuinen Suuri Päivänkoiton Maa, nousi luomisen ensimmäisenä aamuna merestä lohikäärmeen muodossa. Sen selkäranka, kupeet ja häntä muodostavat suuren vuorijonon pienine kukkuloineen, joka muodostaa kauniin maamme selkärangan, kun taas sen pää kohoaa kohti pohjoisessa ikuisessa Valkoisessa Vuoressa. Sen huipulla, lumen ja jään keskellä, sijaitsee puhdasvetinen sininen järvi, josta virtaavat rajajokemme.”

”Mikä tämän järven nimi on?” kysyi poika Yongi.

”Lohikäärmeen allas”, sanoi isoäiti Kim, ”ja yhtenä kokonaisena yönä, hyvin kauan sitten, lohikäärme hengitti usein ja pitkään, kunnes sen hengitys täytti taivaan pilvillä. Näin Suuri Taivaissa valmisteli tietä poikansa tulolle maan päälle.” Ihmiset luulivat maanjäristyksen tapahtuneen, mutta kun he heräsivät aamulla ja katsoivat ylös suurta, niin loistavan valkoista vuorta, he näkivät pilven nousevan korkealle taivaalle. Kun kirkas aurinko paistoi siihen, pilvi muuttui vaaleanpunaiseksi, punaiseksi, keltaiseksi ja koko itäinen taivas näytti niin ihanalta, että maamme sai siitä nimensä – Aamun Loisteen Maa.”

"Monivärisestä pilvestään alas, tuulen kuljettamana, laskeutui Wbanung, Taivaallinen Prinssi, ensin vuorenhuipulle ja sitten maan alle. Kun hän astui suureen metsään, hän löysi kauniin naisen istumasta puron reunalta. Se oli karhu, joka oli muuttunut ihanaksi ihmishahmoksi ja -luonnoksi."

Taivaallinen prinssi oli riemuissaan. Hän puhalsi hänen päälleen, ja vähitellen pieni poikavauva syntyi. Äiti teki pojalleen pehmeästä sammaleesta kehdon ja kasvatti lapsensa metsässä.

”Vuoren juurella asuvat ihmiset olivat noina päivinä hyvin töykeitä ja yksinkertaisia. Heillä ei ollut hattuja, heillä ei ollut valkoisia vaatteita, he asuivat majoissa eivätkä tienneet, miten lämmittää talojaan lattioiden alla kulkevilla savuhormeilla, eikä heillä ollut kirjoja tai kirjoituksia. Heidän pyhä paikkansa oli santelipuun alla pienellä Tabak-nimisellä vuorella Ping Tangin maakunnassa.”

He olivat nähneet pilven nousevan Lohikäärmeen altaasta niin värikkäänä, ja katsoessaan he näkivät sen liikkuvan etelään ja lähemmäksi heitä, kunnes se pysähtyi pyhän santelipuun ylle; jolloin ulos astui valkopukuinen olento ja laskeutui ilman läpi metsään ja puuhun.

"Oi, kuinka kauniilta tämä henki näytti sinistä taivasta vasten! Silti puu oli kaukana ja matka siihen oli pitkä."

”’Mennään kaikki pyhän puun luo’, sanoi kansan johtaja. Niinpä he piileskelivät yhdessä kukkuloiden ja laaksojen yli, kunnes saapuivat pyhälle maalle ja asettuivat piireihin sen ympärille.”

"Heidän silmiään tervehti ihana näky. Puun alla istui komea nuorukainen, pukeutuneena ruhtinaalliseen asuun. Vaikka hän näytti nuorelta ja kasvoiltaan ruusunpunaiselta, hänen kasvonsa olivat arvokkaat ja majesteettiset. Nuoruudestaan ​​huolimatta hän oli viisas ja kunnioitettava."

”’Olen tullut taivaallisten esi-isieni luota hallitsemaan teitä, lapseni’, hän sanoi katsoen heitä erittäin ystävällisesti.”

Heti kansa polvistui ja kaikki kumartuivat kunnioittavasti huutaen: ”’Sinä olet kuninkaamme, me tunnustamme sinut ja tottelemme uskollisesti vain sinua.’ Nähdessään, että he halusivat tietää, mitä hän voisi heille kertoa, hän alkoi opettaa heitä, jo ennen kuin hän antoi heille lakeja ja sääntöjä ja opetti heille, miten parantaa talojaan. Hän kertoi heille tarinoita. Ensimmäinen selitti heille, miksi karhu on hyvä ja tiikeri paha.”

Ihmiset ihmettelivät hänen viisauttaan, ja siitä lähtien tiikeriä vihattiin, kun taas karhusta ihmiset alkoivat pitää yhä enemmän.

”’Minkä nimen annamme kuninkaallemme, jotta voimme puhutella häntä asianmukaisesti?’ kysyivät vanhimmat. ’On oikein, että kutsumme häntä sen paikan mukaan, jossa näimme hänet pyhän puumme alla. Olkoon hänen arvonimensä siis Eloisa ja Kunnianarvoisa Santelipuu.’ Niinpä he tervehtivät häntä näin, ja hän otti kunnian vastaan.”

Nähdessään, että ihmiset olivat karkeita ja hoitamattomia, prinssi Santelipuu näytti heille, miten hiukset sitoa ja laittaa. Hän määräsi, että miesten tuli käyttää pitkiä hiuksiaan nutturalle. Poikien oli letitettävä hiuksensa ja annettava niiden roikkua selän yli. Poikaa ei voitu kutsua mieheksi, ennen kuin hän oli mennyt naimisiin vaimon kanssa. Sitten hän saattoi kietoa hiuksensa nutturalle, laittaa päähänsä hatun, pitää päähinettä kuten aikuinen ja käyttää pitkää valkoista takkia. ”Naisten oli letitettävä hiuksensa ja pidettävä niitä selkeästi kaulassaan, paitsi avioliitossa tai suurissa seremonioissa. Silloin he saattoivat kasata hiuksensa pagodin tavoin ja käyttää pitkiä hiuspinnejä, jalokiviä, silkkiä ja kukkia.”

Näin korealainen sivilisaatiomme alkoi, ja tähän päivään asti hatun ja hiusten laki erottaa meidät kaikista ihmisistä”, sanoi isoäiti. ”Me kunnioitamme yhä elokuun ja kunnianarvoisaa prinssi Santelipuuta. Huomenna näette uhrit. Nyt hyvää yötä, rakkaat.”

Juuri silloin suuri kello, In Jung (Miehet päättävät mennä nukkumaan), jyrisi, ja melkein ennen kuin sen viimeinen pitkä, viipyilevä Ah-Meh-la (Äidin vika) -valitus oli vaimentunut hiljaisuudeksi, pienet ihmiset olivat peitoillaan ja valot sammutettuina.