A Niagara-vízesés (helyes ejtése: Ní-á-gá-rá), vagy Oniahgarah, ugyanolyan végzetes, mint amennyire lenyűgöző, gyönyörű és fenséges, és az ott bekövetkezett áldozatok igazolják azt a hagyományt, hogy „a Dübörgő Víz minden évben két áldozatot követel”. Mielőtt a fehér emberek először felpillantottak volna ezekre a vízesésekre – és micsoda dübörgő történeteket meséltek róluk! –, azt beszélték, hogy évente két ember veszíti életét, és ezt az átlagot azok a férfiak és nők tartják fenn, akik baleset, meggondolatlanság vagy kétségbeesés miatt az árvízbe esnek, miközben véres csaták dúltak a parton, és hajók zuhantak a szakadékba, hogy szilánkokra zúzódjanak a sziklákon.

A szürkehályog hangját egy hatalmas, a vizekben lakozó szellem hangjának hirdették, és a korábbi évszázadokban az indiánok évente áldozatot mutattak be neki. Ez az áldozat a törzs egyik leánya volt, akit egy fehér kenuban küldtek át, gyümölccsel és virággal feldíszítve, és a lányok versengtek ezért a megtiszteltetésért, mivel a manitoui menyasszonyok különleges kegyelem tárgyai voltak a boldog vadászterületeken. Az utolsó feljegyzett áldozat 1679-ben történt, amikor Lelawalát, Sasszem főnök lányát választották, La Salle lovag unszolása és tiltakozása ellenére, aki a keresztény dogma magyarázatával próbálta visszatartani a népet bálványimádásuktól. Tiltakozására a váratlan választ kapta: „Szavaitok tanúskodnak ellenetek. Krisztus, mondjátok, példát mutatott nekünk. Mi követni fogjuk őt. Miért lenne egy halál nagy, míg a mi áldozatunk szörnyű?” Így a törzs összegyűlt a parton, hogy figyelje a fehér kenu vitorlázását. A törzsfőnök az indiánokra jellemző sztoikus nyugalommal figyelte a hajóra szállást, amikor mások megfigyelik őket, de amikor a kis bárka kilendült az áramlatba, szerelme úrrá lett rajta, beugrott a saját kenujába, és megpróbálta utolérni lányát. Egy pillanat alatt mindketten megmenthetetlenek voltak. Haláluk után tiszta erő és jóság szellemeivé változtak, és egy kristálytiszta mennyországban élnek, olyan mélyen a vízesés alatt, hogy annak dübörgése zene számukra: a lány, a köd leánya; a férfi, a vízesés uralkodója. A legenda egy másik változata szerint egy szerető és szeretője a főszereplők. Néhány évvel később a törzs egyik pátriárkája és összes fia átkelt a vízesésen, amikor a fehér emberek elfoglalták földjeiket, inkább a halált választva a menekülésnél vagy a háborúnál.

200 körül a Kőóriások átgázoltak a folyón a vízesés alatt, észak felé menetelve. Ezek a lények egy ősi családból származtak, és miután a 150-es évben egy Mississippin átívelő szőlőhíd áttörése elszakította őket törzsüktől, elhagyták ezt a vidéket. Az Adirondack-hegységben található Indian Pass az Otneyarheh, azaz a Kőóriások; a Ganosgwah, azaz a Kőbe Öltözött Óriások; és a Dayohjegago, azaz a Viharfelhők és a Nagy Kígyó Megküzdésének Helye nevet viselte. Az óriásokat és a kígyókat a Gonosz Szellem káros találmányainak tartották, és a Villámisten, aki a sziklákon állva felkapta a felhőket, feltörte azokat, kitépte a villámokat, és a szörnyek felé hajította. Ezek a kannibálok majdnem kiirtották az irokézeket, mert hatalmas méretűek voltak, és szinte legyőzhetetlenné tették magukat azzal, hogy naponta hemperegtek a homokban, amíg a húsuk kővé nem vált. Az Egek Ura, a magasból szemlélve gonosz tetteiket, lejött, egyiküknek álcázva magát – gyakran meditált a Manitou-sziklán, az Örvénynél –, és egy Onondaga közelében lévő völgybe vezette őket, azzal az ürüggyel, hogy egy szebb vidékre vezeti őket. Egy felettük lévő dombon állt, és köveket dobált a fejükre, mígnem mindannyian meghaltak, kivéve egyet, aki északra menekült. Az idők végeztével azonban a Kőóriások új gyermekei (páncélos európaiak?) ismét beléptek a vidékre, és a Nagy Szellem elpusztította őket – furcsa módon ott, ahol állítólag megtalálták a híres csalót, a cardiffi óriást. Az onondagák úgy hitték, hogy ez a szobor egyik ősi ellenségük.