A Mennyek Uralkodójának legidősebb lánya a nagy hadvezérhez, Li Dszinghez ment feleségül. Fiai Gintschának, Mutschának és Notschának voltak a nevei. De amikor Notschát megkapta, éjszaka azt álmodta, hogy egy taoista pap bejön a szobájába, és így szól: „Gyorsan fogadd be a Mennyei Fiút!” És azonnal egy ragyogó gyöngy izzott fel benne. És annyira megijedt az álmától, hogy felébredt. És amikor Notschát megszületett, úgy tűnt, mintha egy húsgolyó forogna körökben, mint egy kerék, és az egész szobát furcsa illatok és bíborvörös fény töltötte be.

Li Dszing nagyon megijedt, és azt hitte, hogy kísértet. Kardjával átszúrta a köröző golyót, és egy kisfiú ugrott ki belőle, akinek egész teste bíborvörös fényben izzott. De arca finom formájú és hófehér volt. Jobb karján arany karperecet viselt, combja körül pedig egy bíbor selyemdarab volt tekerve, amelynek csillogó fénye elvakította a szemet. Amikor Li Dszing meglátta a gyermeket, megszánta, és nem ölte meg, míg felesége elkezdte nagyon szeretni a fiút.

Három nap elteltével minden barátja eljött, hogy örömet kívánjon neki. Épp az ünnepi étkezésnél ültek, amikor belépett egy taoista pap, és így szólt: „Én vagyok a Nagy. Ez a fiú a Dolgok Kezdetének fényes Gyöngye, akit fiadként kaptál. Mégis, a fiú vad és rakoncátlan, és sok embert megöl. Ezért tanítványommá veszem, hogy enyhítsem vad tetteit.” Li Dsing meghajolt hálájának jeléül, és a Nagy eltűnt.

Amikor Notscha hétéves volt, egyszer megszökött otthonról. Elért egy kilenc kanyarulatú folyóhoz, melynek zöld vize két sor sírófűzfa között hömpölygött. Forró nap volt, és Notscha belépett a vízbe, hogy lehűljön. Leoldotta bíbor selyemkendőjét, és megforgatta a vízben, hogy megmossa. De amíg Notscha ott ült, és a sáljával hadonászott a vízben, a Keleti-tenger Sárkánykirályának vára alapjaiban megremegett. A Sárkánykirály tehát kiküldött egy szörnyű látványú Tritont, hogy kiderítse, mi a baj. Amikor a Triton meglátta a fiút, elkezdte szidni. De a fiú csak felnézett, és azt mondta: „Milyen furcsa kinézetű állat vagy, és még beszélni is tudsz!” Ekkor a Triton dühbe gurult, felugrott, és Notscha fejszéjével lesújtott rá. De a fiú kitért az ütés elől, és arany karperecét dobta felé. A karperec a Triton fejét találta, aki holtan rogyott össze.

Notscha nevetett, és azt mondta: „És ott ment, és véresre áztatta a karperecemet!” És ismét leült egy kőre, hogy megmossa a karperecét. Ekkor a sárkány kristályvára remegni kezdett, mintha darabokra akarna omlani. És egy őr is jött, és jelentette, hogy a Tritont megölte egy fiú. A Sárkánykirály kiküldte a fiát, hogy elfogja a fiút. A fiú pedig leült a vizet hasító fenevadra, és hatalmas vízhullámok dübörgésével felbukkant. Notscha kiegyenesedett, és azt mondta: „Ez egy nagy hullám!”

Hirtelen egy lényt látott kiemelkedni a hullámokból, akinek a hátán egy felfegyverzett férfi ült, aki hangosan kiáltotta: „Ki ölte meg az én Tritonomat?”

Notscha így válaszolt: „A Triton meg akart ölni, ezért megöltem őt. Mi a különbség?” Ekkor a sárkány megtámadta az alabárdjával.

De Notscha így szólt: „Mondd meg, ki vagy, mielőtt harcolunk.” „A Sárkánykirály fia vagyok” – hangzott a válasz. „És én Notscha vagyok, Li Dsing tábornok fia. Ne keltsd fel a haragomat az erőszakosságoddal, különben lenyúzlak, azzal a vén iszaphallal, az apáddal együtt!” Ekkor a sárkány dühöngött, és dühösen előretört.

Notscha azonban a levegőbe dobta bíborvörös kendőjét, úgyhogy az tűzgolyóként villant, és ledobta melléről a sárkány-ifjút. Akkor Notscha fogta arany karperecét, és azzal homlokára ütötte, úgyhogy az kénytelen volt igazi alakjában, arany sárkányként felfedni magát, és holtan összeesni.

Notscha nevetett, és így szólt: „Hallottam, hogy a sárkány inai jó zsinórokat adnak. Kihúzok egyet, és elviszem apámnak, hogy aztán összeköthesse vele a páncélját.” Azzal kihúzta a sárkány hátinát, és hazavitte.

Időközben a Sárkánykirály dühösen sietett Notscha apjához, Li Dsinghez, és követelte, hogy adják ki neki Notschát. De Li Dsing így válaszolt: „Tévedsz, mert a fiam csak hét éves, és képtelen ilyen gonoszságokat elkövetni.” Miközben még mindig veszekedtek, Notscha odaszaladt, és felkiáltott: „Apám, hozok neked egy sárkányinat, hogy bekösd vele a páncélodat!” A sárkány ekkor zokogásban és dühös szidásban tört ki. Azzal fenyegetőzött, hogy feljelenti Li Dsinget az Ég Uralkodójánál, majd dühösen felhorkant, és elment.

Li Dsing nagyon izgatott lett, elmesélte feleségének a történteket, és mindketten sírni kezdtek. Notscha azonban odament hozzájuk, és azt mondta: „Miért sírtok? Elmegyek a mesteremhez, a Nagyhoz, és ő majd megtudja, mit kell tenni.” Alighogy kimondta a szavakat, eltűnt. Ura elé lépett, és elmesélte neki az egész történetet. Az utóbbi azt mondta: „Megelőzd a sárkányt, és megakadályozd, hogy a Mennyben vádoljon!”

Aztán varázslatot hajtott végre, és Notscha a Mennyország kapujánál találta magát, ahol a sárkányra várt. Még kora reggel volt; a Mennyország kapuja még nem nyílt ki, és az őr sem volt az őrhelyén. De a sárkány már felfelé mászott. Notscha, akit ura varázslata láthatatlanná tett, karperecével a földre dobta a sárkányt, és elkezdte ütni. A sárkány szidta és sikoltozott. „Ott vergődik a vén féreg” – mondta Notscha –, „és nem törődik vele, milyen keményen verik! Lekaparok a pikkelyeiből.”

És ezekkel a szavakkal elkezdte feltépni a sárkány ünnepi ruháját, és letépett néhány pikkelyet a bal karja alatt, úgyhogy a vörös vér kicsöpögött. Ekkor a sárkány nem bírta tovább a fájdalmat, és kegyelemért könyörgött. De először meg kellett ígérnie Notschának, hogy nem fog panaszkodni, mielőtt az utóbbi elengedné. És akkor a sárkánynak egy kis zöld kígyóvá kellett változnia, amelyet Notscha a ruhája ujjába tett, és hazavitt magával. De alighogy kihúzta a kis kígyót a ruhájából, az emberi alakot öltött. A sárkány ekkor megesküdött, hogy szörnyű módon megbünteti Li Dsinget, és egy villámcsapásként eltűnt.

Li Dsing most már komolyan haragudott a fiára. Ezért Notscha anyja a ház mögé küldte, hogy apja szeme elől ne láthassa. Notscha eltűnt, és elment a gazdájához, hogy megkérdezze tőle, mit tegyen, ha a sárkány visszatér. Gazdája tanácsot adott neki, és Notscha hazament. És a négy tenger összes Sárkánykirálya összegyűlt, és kiáltozás és lárma közepette megkötözték a szüleit, hogy megbüntessék őket. Notscha odaszaladt, és hangosan felkiáltott: "Vállalom a büntetést bármiért, amit tettem! Szüleim ártatlanok! Milyen büntetést akartok rám szabni?" "Életet életért!" - mondta a sárkány. "Rendben van akkor, elpusztítom magam!" És így is tett, és a sárkányok elégedetten elmentek; míg Notscha anyja sok könny között temette el.

Notscha spirituális része, lelke azonban a levegőben lebegett, és a szél a Nagy barlangjába repítette. Befogta, és így szólt hozzá: „Meg kell jelenned anyádnak! Negyven mérföldnyire otthonodtól egy zöld hegyi szikla emelkedik. Ezen a sziklán szentélyt kell építtetnie neked. És miután három évig élvezted az emberi imádat füstölőjét, ismét emberi tested lesz.” Notscha álmában megjelent anyjának, és elmondta neki az egész üzenetet, mire a nő könnyek között ébredt. De Li Dsing dühös lett, amikor a nő elmesélte neki. „Jól jár az átkozott fiúnak, hogy meghalt! Azért jelenik meg neked álmaidban, mert mindig rá gondolsz. Nem szabad figyelned rá.” A nő nem szólt többet, de ettől kezdve a fiú naponta megjelent neki, amint lehunyta a szemét, és egyre sürgetőbbé vált a követelése. Végül már csak az maradt hátra, hogy Li Dsing tudta nélkül templomot építsen Notscha számára.

Notscha pedig nagy csodákat tett templomában. Minden ott elmondott ima meghallgattatott. És messziről özönlöttek oda az emberek, hogy tömjént égessenek el tiszteletére.

Így telt el fél év. Aztán Li Dsing egy nagy katonai gyakorlat alkalmával egyszer elment a szóban forgó szikla mellett, és látta, hogy az emberek hangyarajként tolonganak a domb körül. Li Dsing megkérdezte, mit lehet látni a dombon. „Ez egy új isten, aki annyi csodát tesz, hogy az emberek messziről és közelről jönnek, hogy tiszteljék.” „Miféle isten ő?” – kérdezte Li Dsing. Nem merték eltitkolni előtte, hogy ki az isten. Ekkor Li Dsing dühbe gurult. Megsarkantyúzta lovát a dombon, és valóban, a templom ajtaja fölé ez volt írva: „Notscha szentélye”. És benne Notscha képmása volt, ahogyan életében megjelent. Li Dsing azt mondta: „Amíg éltél, szerencsétlenséget hoztál a szüleidre. Most, hogy meghaltál, becsapod az embereket. Ez undorító!” Ezekkel a szavakkal előrántotta ostorát, darabokra vert vele Notscha bálványimádó képmását, felgyújtatta a templomot, és a hívőket szelíden megdorgálta. Aztán hazatért.

Notscha azon a napon szellemileg hiányzott. Amikor visszatért, templomát romokban találta; és a hegy szelleme elmondta neki a részleteket. Notscha sietve elmesélte urának, hogy mi történt vele. Az utóbbi felébredt, és így szólt: „Li Dsing hibája. Miután visszaadtad a testedet a szüleidnek, többé nem kellett törődnie veled. Miért fosztaná meg tőled a füstölő élvezetét?”

Ezután a Nagy Lótusznövényekből testet alkotott, életet adott neki, és belefoglalta Notscha lelkét. Miután ezt megtette, hangosan felkiáltott: „Kelj fel!”

Lélegzetvétel hallatszott, és Notscha ismét felugrott egy kisfiú képében. Levetette magát ura elé, és megköszönte neki. Az utóbbi a tüzes lándzsa varázsát adományozta neki, és Notscha ettől kezdve két forgó kerék volt a lába alatt: a szél kereke és a tűz kereke. Ezekkel tudott fel-le emelkedni a levegőben. A gazda adott neki egy zacskó párducbőrt is, amelyben a karperecét és a selyemkendőjét tartotta.

Notscha elhatározta, hogy megbünteti Li Dszinget. Kihasználva a pillanatot, amikor senki sem figyeli, guruló kerekein dübörögve elment Li Dszing lakhelyére. Az utóbbi nem tudott ellenállni neki, és elmenekült. Már majdnem kimerült volt, amikor második fia, Mutscha, a szent Pu Hain tanítványa, a segítségére sietett a Fehér Daru barlangjából. Heves veszekedés tört ki a testvérek között; verekedni kezdtek.

A bánat tetőpontján azonban a szent Wen Dschu, az Öt Sárkány Hegyének szentje, Gintscha, Li Dsing legidősebb fiának ura, előlépett, és elrejtette Li Dsinget a barlangjában. Notscha dühösen ragaszkodott hozzá, hogy adják át neki; de Wen Dschu így szólt: „Másutt kedvedre hódolhatsz vad természetednek, de itt nem.”

És amikor Notscha dühkitörésében tüzes lándzsáját felé fordította, Wen Dschu hátralépett egy lépést, lerázta ujjáról a hétszirmú lótuszt, és a levegőbe dobta. Forgószél támadt, felhők és köd takarta el a látóteret, homok és föld repült fel a földről. Aztán a forgószél nagy csattanással összeomlott. Notscha elájult, és amikor magához tért, három aranyszíjjal egy aranyoszlophoz volt kötözve, így már nem tudott mozdulni. Wen Dschu most magához hívta Gintschát, és megparancsolta neki, hogy alaposan verje meg rakoncátlan testvérét. És ezt meg is tette, miközben Notscha, kénytelen volt kiállni, a fogát csikorgatta. Végzetében meglátta a Nagyot lebegni, és így kiáltott neki: „Ments meg, ó, Mester!”

De az utóbbi nem vette észre; ehelyett bement a barlangba, és megköszönte Wen Dschunak a szigorú leckét, amelyet Notschának adott. Végül behívták Notschát magukhoz, és megparancsolták neki, hogy béküljön ki apjával. Aztán elbocsátották mindkettőjüket, és leültek sakkozni. De alighogy Notscha kiszabadult, ismét dühbe gurult, és megújította apja üldözését. Ismét utolérte Li Dsinget, amikor egy újabb szent lépett elő, hogy megvédje őt. Ezúttal a Fény Ragyogásának öreg Buddhája volt az.

Amikor Notscha megpróbált megküzdeni vele, felemelte a karját, mire egy pagoda vörös, kavargó felhőkből formálódott, és körülvette Notschát. Ekkor a Fény Ragyogása mindkét kezét a pagodára helyezte, és tűz gyulladt benne, amely annyira megégette Notschát, hogy hangosan kegyelemért kiáltott. Meg kellett ígérnie, hogy apja bocsánatát kéri, és a jövőben mindig engedelmeskedik neki. Csak miután mindezt megígérte, engedte ki Buddha a pagodából. A pagodát Li Dszingnek adta, és megtanított neki egy varázslatos mondást, amely hatalmat adott neki Notscha felett. Ezért nevezik Li Dszinget a Pagodát viselő Mennyország Királyának.

Később Li Dsing és három fia, Gintscha, Mutscha és Notscha segített a Dschou-dinasztia Wu királyának, hogy elpusztítsa Dschou-Sin zsarnokot.

Senki sem tudott ellenállni az erejüknek. Csak egyszer sikerült egy varázslónak megsebesítenie Notschát a bal karján. Bárki más belehalt volna a sebbe. De a Nagy bevitte a barlangjába, meggyógyította a sebét, és adott neki három pohár istenek borát inni, és három tűzdatolyát enni. Miután Notscha evett és ivott, hirtelen csattanást hallott a bal oldalán, és egy másik kar nőtt ki belőle. Nem tudott beszélni, és a szemei ​​rémülten kidülledtek. De minden úgy folytatódott, ahogy elkezdődött: további hat kar nőtt ki a testéből, és további két fej, így végül három feje és nyolc karja lett. Felkiáltott a Mesterének: „Mit jelent mindez?”

De az utóbbi csak nevetett, és azt mondta: „Minden úgy van, ahogy lennie kell. Így felszerelve valóban erős leszel!” Aztán megtanított neki egy varázslatos ráolvasást, amellyel láthatóvá vagy láthatatlanná tehette karjait és fejét, ahogy akarta. Miután a zsarnok Dzsou-Szint elpusztították, Li Dzsinget és három fiát, még a földön, felvitték a mennybe, és az istenek közé ültették.

Megjegyzés: Li Dszing, a pagodát viselő Mennyország Királya eredete Indrára, a hindu mennydörgés és villámlás istenére vezethető vissza. A pagoda a Vadzsra mennydörgés téves változata lehet. Ebben az esetben Nocsa a mennydörgés megszemélyesítése lenne. A Nagy (Tai I) a dolgok állapota, mielőtt azok aktív és passzív princípiumokra szétváltak volna. Egész családfa létezik a mitikus szentekről és szent emberekről, akik részt vettek a Dzsou Vu király és a zsarnok Dzsou-Szin közötti csatákban. Ezek a szentek többnyire buddhista-bráhminikus alakok, akiket átformáltak. A Keleti-tenger Sárkánykirálya Szun Vu Kung meséjében is szerepel (74. sz.).

A „sárkányín” a gerincvelőt jelenti, mivel az idegek és az inak közötti különbséget nem vizsgálják meg kellőképpen. „Három szellem és hét lélek”: az embernek három szelleme van, általában a feje felett, és hét állati lélek. „Notscha azon a napon hiányzott a szellemből”: a bálvány csak az istenség székhelye, amelyet az utóbbi elhagy vagy lakozik benne, ahogy akarja. Ezért az istenséget meg kell hívni, amikor imádkoznak, harangok és füstölők segítségével. Amikor az isten nincs jelen, a bálványa csupán egy fa- vagy kőtömb. Pu Hain, az Oroszlán Buddhája, az indiai Szamantabharda, a Tantra Iskola négy nagy Bodhiszattvájának egyike. Wen Dschu, az Aranyhajú Hegyi Oroszlánon (Hou) ülő Buddha, az indiai Mandjusri. A Fény Ragyogásának öreg Buddhája, Jan Dong Go Fu, az indiai Dipamkara.