Röviddel azután, hogy Szent Kolumba Ionában telepedett le, a hagyomány szerint meglátogatott egy nagy druida szemináriumot, amely akkoriban a közelben volt, egy Camusnan Ceul nevű helyen, vagyis a Sejtek Öbölében, Ardnamurchan körzetében. Számos druida kör maradványa még ma is látható ott, és ezen az öbölben és a környéken sok helyet ma is elneveztek rítusaikról és szertartásaikról; mint például Ardintibert, az Áldozat Hegye és mások. A szent híre egy ideje jól ismert volt az emberek között, és bejelentették nekik szándékát, hogy a kereszténység tanaira oktassa őket. Az ősi papság minden erőfeszítést megtett, hogy lebeszélje a lakosokat Kolumba erőteljes ékesszólásának meghallgatásáról, és ebben támogatta őket az ország akkori legkiemelkedőbb embere, akinek a neve Donald volt, Connal fia.

Alighogy azonban a szent megjelent, hatalmas sokaság vette körül, akik alig várták, hogy hallhassák a híres prédikátort; és a prédikáció vége után sokan kifejezték megkeresztelkedési vágyukat, a druidák tiltakozása ellenére. Columba egy központi fekvésű kiemelkedést választott az istentisztelet megtartására; de a közelben nem volt víz, és Connal fia büntetéssel fenyegette meg azokat, akik mernék azt a célra felhasználni. A szent egy sziklára támaszkodva állt; egy rövid ima után lábával a sziklára ütött, és egy bőséges vízsugár tört fel belőle. A csoda erőteljes hatással volt hallgatóinak elméjére, és sokan megtértek az új vallásra. Ez a forrás ma is Columba néven ismert, és a betegségek gyógyításában kiemelkedően hatékonynak tartják. Amikor a katolikus istentiszteleti forma uralkodott abban az országban, széles körben folyamodtak hozzá, és az idősek még mindig emlékeznek arra, hogy láttak áldozatokat a forrásnál hálából a szent áldásának a vízre gyakorolt ​​jótékony hatásából származó jótékony hatásokért. Végül azt mondják, hogy Connal fiának, Donaldnak egyik lánya kifejezte kívánságát, hogy megkeresztelkedjen, de az apa erőszakkal visszatartotta. A druidák segítségével Columbát is arra kényszerítette, hogy menedéket találjon a csónakjában, és a szent ember elindult Ionába, miután figyelmeztette a barátságtalan kaledóniait, hogy készüljön fel egy másik világra, mivel élete hamarosan véget ér.

A szent egész viharos éjszaka a tengeren volt; és amikor másnap reggel saját szent szigetének partjaihoz közeledett, rengeteg hollót láttak átrepülni a csónak felett, egy másik rendkívül nagy hollót üldözve. A hollók kuruttyolása felébresztette a szentet, aki aludt; és azonnal felkiáltott, hogy Connal fia épp most halt meg, ami később igaznak bizonyult.

Úgy tűnik, hogy később egy igen nagy keresztény intézmény jött létre a Cellák-öbölben; és egy Szent Kiarannak szentelt kápolna maradványai még ma is láthatók ott. Ez a mai katolikusok kedvenc temetkezési helye. Valójában Columba és számos utóda úgy tűnik, hogy azt a politikát folytatta, hogy intézményeiket az országban korábban létezőkre oltják be. Erre számtalan példa van, legalábbis sok helyen még mindig láthatóak mindkettő romjai; még Ionában is megtaláljuk a druidák ma ismert temetkezési helyét. Ennek a gyakorlatnak lehettek előnyei abban az időben, de végső soron számos romlást kellett eredményeznie; és nagymértékben megmagyarázza számos babonás és abszurd szokást, amelyek a nép körében egészen a közelmúltig uralkodtak, és amelyek még nem haltak ki teljesen. Egy nagyon ősi családban abban az országban két durva üveggömböt gondosan őriztek ősidők óta, és ezeknek számos erényt tulajdonítottak - többek között a szarvasmarhák bármilyen rendkívüli betegségének gyógyítását. A golyókat három napra és három éjszakára hideg vízbe merítették, majd a vízzel meghintették az összes jószágot; ettől azt várták, hogy a beteg meggyógyul, a többieknél pedig megakadályozza a betegség terjedését. A golyók nevéből és megjelenéséből kétségtelen, hogy az arkdruidák által használt szimbólumok voltak.

A Sejtek öblétől rövid távolságra található egy barlang, amely megjelenésében igen figyelemre méltó, és még inkább az a célja, amelyre szánták. Szent Kolumba, számos Hebridák közötti utazásának egyikén, ezen a sziklás parton ért sötétséget, és a tengerészek aggódtak saját biztonságukért. A szent biztosította őket, hogy sem ő, sem legénysége nem fog soha vízbe fulladni. Váratlanul egy fényt fedeztek fel nem messze, és ahhoz igazították útjukat. Kolumba csónakja egy fűzfavesszőből készült keretből állt, amelyet bőrrel borítottak, és egy nagyon keskeny öbölbe vezették a barlang közelében. Miután megköszönték a megmenekülésüket, a szent és emberei nagy nehezen felmásztak a barlangba, amely jelentősen a tengerszint felett van. Végre megpillantották a tüzet, amely először felkeltette a figyelmüket.

Többen ült körülötte, és megjelenésük nem igazán tetszett a szent embernek. Viharosak voltak, és a tűzön hús sült a parázson. A szent áldását adta rájuk; és meghívták, hogy üljön le közéjük, és ossza meg sietős lakomájukat, aminek örömmel eleget is tett. Szabad zsákmányolók voltak, akik fosztogatásból és rablásból éltek, és ezt Columba hamarosan felfedezte. Azt tanácsolta nekik, hogy hagyják el ezt az utat, és térjenek meg tanaihoz, amihez mindannyian egyetértettek, és reggel elkísérték a szentet hazafelé tartó útján. Ez a körülmény nagy tiszteletet keltett a barlang iránt Columba tanítványai és utódai körében, és ez a tisztelet bizonyos mértékig még ma is tart.

Az egyik oldalon egy sziklahasadék volt, ahol a víz feküdt, amellyel a szabad zsákmányolókat megkeresztelték; ezt később művészettel medencévé formálták, amelyet a barlang tetejéről cseppentő cseppek táplálnak vízzel. Állítólag soha nem üres és nem is túlcsordul, és a legegészségesebb tulajdonságokat tulajdonítják neki. Ahhoz azonban, hogy részesüljenek belőle, a híveknek nagyon súlyos megpróbáltatáson kell átesniük. Napkelte előtt a barlangban kell lenniük; azon a helyen állnak, ahol a szent először partra szállt a csónakjával, és kilenc hullámnak kell átcsapnia a fejük felett; ezután kilenc nyíláson kell áthaladniuk a barlang falán; és végül kilenc falatot kell lenyelniük a szent medencéből. Miután a hívek segítségül hívták a szentet, három héten belül vagy halál, vagy gyógyulás folytán megszabadulnak. Az áldozatokat egy erre a célra kijelölt helyen hagyják; ezek néha jelentős értékkel bírnak, és soha nem veszik el őket. Az idegeneknek mindig azt mondják, hogy egy fiatalember, aki nem sokkal ezelőtt hanyagul elvett ezekből néhányat, eltörte a lábát, mielőtt hazaért volna, és ez bőséges védelmet nyújt a szent tulajdonának.