ਸੇਂਟ ਕੋਲੰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਇਓਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਦਰੱਸੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਰਡਨਾਮੁਰਚਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕੈਮੁਸਨਾਨ ਸੇਉਲ, ਜਾਂ ਬੇ ਆਫ਼ ਸੈੱਲਜ਼ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ। ਡਰੂਇਡੀਕਲ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਡਿਨਟੀਬਰਟ, ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਸੰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਨੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲੰਬਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਦਮੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਡੋਨਾਲਡ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕੋਨਾਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਤ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਡਰੂਇਡਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਕੋਲੰਬਾ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਪਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਨਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੇਗਾ। ਸੰਤ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਰੱਖ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਨਾਲ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਗਦੀ ਰਹੀ। ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਉਸਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਇਹ ਝਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਲੰਬਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੰਤ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੇਖੇ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਨਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਡੋਨਾਲਡ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ। ਉਸਨੇ, ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਕੋਲੰਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਇਓਨਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਵਾਲੇ ਕੈਲੇਡੋਨੀਅਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਸੰਤ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੂਫਾਨੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਾਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਨਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ।

ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਈਸਾਈ ਸਥਾਪਨਾ ਬੇਅ ਆਫ਼ ਸੈੱਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਕਿਆਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਕੋਲੰਬਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਓਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਡਰੂਇਡਜ਼ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਫਾਇਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਕ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਮੋਟੇ ਕੱਚ ਦੇ ਦੋ ਗੋਲ ਗੋਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਇਲਾਜ। ਗੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਤੋਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਰਚਡ੍ਰੂਇਡ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।

ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਕੋਲੰਬਾ, ਹੇਬ੍ਰਾਈਡਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ, ਇਸ ਪਥਰੀਲੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਘਬਰਾ ਗਏ ਸਨ। ਸੰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਚਾਲਕ ਦਲ ਕਦੇ ਡੁੱਬੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੋਲੰਬਾ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਓਸੀਅਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਸੀ, ਜੋ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਛੱਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਗੁਫਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੰਗ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਫਾ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ।

ਕਈ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਭਿਆਨਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਮਾਸ ਭੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਫ੍ਰੀਬੂਟਰ ਸਨ, ਜੋ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਡਕੈਤੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਲੰਬਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਸੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਕੋਲੰਬਾ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਫਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਟਾਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਫਾ ਦੀ ਛੱਤ ਤੋਂ ਬੂੰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਓਵਰਫਲੋ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੰਦਰੁਸਤ ਗੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੰਤ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉਤਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੌਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਂ ਮੂੰਹ ਭਰ ਨਿਗਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਸੰਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਰਿਕਵਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਭੇਟਾਂ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਦੀ ਲੱਤ ਟੁੱਟ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਤ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।