Një dhelpër dhe një ujk banonin në të njëjtën strofkë, duke u strehuar atje së bashku, dhe kështu qëndruan për një kohë të gjatë. Por ujku e shtypi dhelprën; dhe ndodhi që dhelpra e këshilloi ujkun të merrte përsipër mirëdashjen dhe të braktiste ligësinë, duke i thënë: "Nëse këmbëngul në arrogancën tënde, ndoshta Zoti do t'i japë pushtet mbi ty një biri të Adamit; sepse ai është i pushtuar nga strategjitë, dinakëria dhe dredhia; ai kap zogjtë nga qielli dhe peshqit nga deti, dhe pret malet dhe i transporton ata; dhe të gjitha këto i arrin përmes strategjive të tij. Prandaj, merru me praktikën e drejtësisë dhe hiq dorë nga e keqja dhe shtypja; sepse do të jetë më e këndshme për shijen tënde."

Ujku, megjithatë, nuk e pranoi këshillën e tij; përkundrazi, ia ktheu një përgjigje të ashpër, duke i thënë: "Nuk ke të drejtë të flasësh për çështje me rëndësi dhe madhështi." Pastaj e goditi dhelprën aq shumë sa ai ra pa ndjenja; dhe kur u rikuperua, i buzëqeshi ujkut në fytyrë, duke i kërkuar falje për fjalët e tij të turpshme dhe recitoi këto dy vargje:

“Nëse kam qenë i gabuar në dashurinë time për ty dhe kam kryer një vepër të turpshme, pendohem për shkeljen time dhe mëshira jote do të shtrihet mbi keqbërësin që kërkon falje.”

Kështu që ujku e pranoi faljen e tij dhe pushoi së keqtrajtuari, por i tha: "Mos fol për atë që nuk të përket, përndryshe do të dëgjosh atë që nuk do të të pëlqejë."

Dhelpra u përgjigj: “Unë dëgjoj dhe bindem. Do të përmbahem nga ajo që nuk të pëlqen; sepse i urti ka thënë: ‘Mos ofro informacione për një temë për të cilën nuk të pyesin; dhe mos u përgjigj fjalëve kur nuk të ftojnë; mos e lër atë që të intereson, për t’u marrë me atë që të intereson; dhe mos jep këshilla të tepërta për të keqen, sepse ato do të të shpërblejnë me të keqen.’”

Kur ujku i dëgjoi këto fjalë të dhelprës, buzëqeshi në fytyrë; por mendoi të përdorte ndonjë dredhi kundër tij dhe tha: "Duhet të përpiqem ta shkatërroj këtë dhelpër."

Sa i përket dhelprës, megjithatë, ajo e duroi me durim sjelljen e dëmshme të ujkut, duke thënë me vete: “Me të vërtetë, paturpësia dhe shpifja shkaktojnë shkatërrim dhe e tradhtojnë dikë; sepse është thënë: ‘Ai që është i paturpshëm vuan dëm, ai që është injorant pendohet dhe ai që ka frikë është i sigurt: moderimi është një nga cilësitë e fisnikut dhe sjelljet e mira janë fitimi më fisnik.’ Është e këshillueshme të sillesh me mospërfillje ndaj këtij tirani dhe ai në mënyrë të pashmangshme do të përmbyset.” Pastaj i tha ujkut: “Me të vërtetë Zoti e fal dhe bëhet i mëshirshëm me shërbëtorin e Tij kur ai ka mëkatuar; dhe unë jam një skllav i dobët dhe kam kryer një shkelje duke të dhënë këshilla. Sikur ta kisha ditur paraprakisht dhimbjen që kam pësuar nga goditja jote, do ta dija që elefanti nuk mund ta përballonte dhe as ta duronte atë; por nuk do të ankohem për dhimbjen e asaj goditjeje, për shkak të lumturisë që më ka sjellë ajo; sepse, nëse ka pasur një efekt të rëndë tek unë, rezultati i saj ka qenë lumturia; dhe i urti ka thënë: “Rrahja e shkaktuar nga mësuesi në fillim është jashtëzakonisht e rëndë; por në fund është më e ëmbël se mjalti i pastruar!””

Kështu që ujku tha: “Unë e fal shkeljen tënde dhe e fshij fajin tënd; por ki kujdes nga fuqia ime dhe rrëfehu skllav i imi; sepse e ke përjetuar ashpërsinë time ndaj atij që më tregon armiqësi.”

Prandaj, dhelpra u përkul para tij, duke i thënë: “Zoti ta zgjattë jetën dhe mos pusho së nënshtruari atë që të kundërshton!” Dhe ai vazhdoi të kishte frikë nga ujku dhe të fshihej ndaj tij.

Pas kësaj, dhelpra shkoi një ditë në një vresht dhe pa në murin e tij një çarje; por ai dyshoi për të, duke thënë me vete: "Duhet të ketë ndonjë shkak për këtë çarje, dhe është thënë: 'Kushdo që sheh një vrimë në tokë, dhe nuk e shmang atë, dhe nuk është i kujdesshëm të afrohet me guxim, e ekspozon veten ndaj rrezikut dhe shkatërrimit. Dihet mirë se disa njerëz bëjnë një figurë të dhelprës në vresht, dhe madje vendosin para saj rrush në pjata, në mënyrë që një dhelpër ta shohë atë, dhe të shkojë drejt tij, dhe të bjerë në shkatërrim. Me të vërtetë unë e konsideroj këtë çarje si një kurth; dhe është thënë: 'Kujdesi është gjysma e zgjuarsisë'. Kujdesi kërkon që unë ta shqyrtoj këtë çarje, dhe të shoh nëse mund të gjej aty diçka që mund të çojë në shkatërrim. Lakmia nuk më shtyn të hedh veten në shkatërrim." Pastaj ai iu afrua asaj, dhe, duke shkuar përreth duke e shqyrtuar me kujdes, e pa; dhe ja! aty ishte një gropë e thellë, të cilën pronari i vreshtit e kishte hapur për të kapur në të kafshët e egra që shkatërronin hardhitë; dhe vuri re mbi të një mbulesë të lehtë. Kështu që u tërhoq prej saj dhe tha: "Lavdi Perëndisë që e pashë me kujdes! Shpresoj që armiku im, ujku, që ma ka bërë jetën të mjerë, të bjerë në të, në mënyrë që unë vetëm të gëzoj pushtet absolut mbi vreshtin dhe të jetoj në të i sigurt." Pastaj, duke tundur kokën dhe duke qeshur me të madhe, ai këndoi me gëzim këto vargje -

“Sikur të shihja në këtë çast në këtë pus një ujk, i cili më ka lënduar zemrën për një kohë të gjatë dhe më ka bërë të pi hidhërim me forcë! Sikur të më kursehej jeta dhe ujku të vdiste! Atëherë vreshti do të ishte i lirë nga prania e tij dhe unë do të gjeja aty plaçkën time.”

Pasi e mbaroi këngën, ai u largua me nxitim derisa arriti te ujku, kur i tha: “Vërtet Zoti ta ka hapur rrugën për në vresht pa lodhje. Kjo ka ndodhur falë fatit tënd të mirë. Prandaj, shijo atë që Zoti të ka dhënë, duke e hapur rrugën drejt asaj plaçke dhe asaj furnizimi të bollshëm pa asnjë vështirësi!”

Kështu që ujku i tha dhelprës: "Cila është prova e asaj që ke deklaruar?"

Dhelpra u përgjigj: "Shkova në vresht dhe zbulova se pronari i tij kishte vdekur; hyra në kopsht dhe pashë frutat që shkëlqenin mbi pemë."

Kështu që ujku nuk dyshoi në fjalët e dhelprës, dhe me padurimin e tij u ngrit dhe shkoi drejt të çarës. Lakmia e tij e kishte mashtruar me shpresa të kota, dhelpra u ndal dhe ra pas tij si një e ngordhur, duke e përdorur këtë varg si një proverb të përshtatshëm për rastin—

"A dëshiron një intervistë me Leylan? Është lakmia ajo që shkakton humbjen e kokave të njerëzve."

Kur ujku arriti te çarja, dhelpra i tha: “Hyr në vresht; sepse je kursyer nga mundimi i shembjes së murit të kopshtit dhe i mbetet Perëndisë ta përfundojë dobinë.” Kështu ujku eci përpara, duke dëshiruar të hynte në vresht dhe kur arriti në mes të mbulesës së gropës, ra brenda; pas kësaj dhelpra u ngazëllua shumë nga lumturia dhe gëzimi, ankthi dhe hidhërimi i tij pushuan dhe me ton të gëzuar këndoi këto vargje—

“Fati më ka dhembshur për rastin tim dhe ka ndjerë keqardhje për kohëzgjatjen e mundimit tim, dhe më ka dhënë atë që dëshiroja, dhe më ka larguar atë që kisha frikë. Prandaj, do t’ia fal fajet e kryera në kohët e kaluara; madje edhe padrejtësinë që ka treguar duke më zbardhur flokët. Nuk ka shpëtim për ujkun nga shfarosja e plotë; dhe vreshti është vetëm për mua, dhe unë nuk kam partner budalla.”

Pastaj ai shikoi në gropë dhe pa ujkun duke qarë në pendim dhe pikëllim për veten e tij, dhe dhelpra qau me të. Kështu që ujku ngriti kokën drejt tij dhe tha: "A është nga dhembshuria jote për mua që ke qarë, o Ebu-l-Hoseyn?"

"Jo," u përgjigj dhelpra, "për atë që të hodhi në këtë gropë; por unë qaj për gjatësinë e jetës tënde të kaluar dhe me keqardhjen time që nuk ke rënë në këtë gropë para ditës së sotme. Sikur të kishe rënë në të para se të të takoja, do të kisha përjetuar freskim dhe qetësi. Por ti je kursyer deri në skadimin e afatit tënd të caktuar dhe periudhës së njohur."

Ujku, megjithatë, i tha: “Shko, o keqbërës, te nëna ime dhe tregoja çfarë më ka ndodhur; ndoshta ajo do të gjejë ndonjë mjet për çlirimin tim.”

Por dhelpra u përgjigj: “Lakmia dhe dëshira jote e tepërt të kanë zënë në grackë në shkatërrim, meqenëse ke rënë në një gropë nga e cila nuk do të shpëtohesh kurrë. A nuk e di, o ujk injorant, se autori i proverbit thotë: ‘Ai që nuk mendon për rezultatet nuk do të jetë i sigurt nga rreziqet?’”

“O Abul-Hoseyn!” iu përgjigj ujku, “ti ishe mësuar të shfaqje dashuri për mua, të dëshiroje miqësinë time dhe të kishe frikë nga madhështia e fuqisë sime. Mos u trego, pra, mëri ndaj meje për atë që të kam bërë; sepse ai që ka një në fuqinë e tij dhe megjithatë fal, do të marrë një shpërblim nga Zoti, dhe poeti ka thënë—

"Mbillni të mirën, edhe në një tokë të padenjë; sepse nuk do të jetë e pafrytshme kudo që të mbillet. Me të vërtetë, e mira, edhe pse mbetet e varrosur për një kohë të gjatë, askush nuk do të korrë përveç atij që e mbolli."

«O ti që s’i di fare kafshët grabitqare!» tha dhelpra, «dhe më budallaja nga kafshët e egra të rajoneve të tokës, a e ke harruar arrogancën, paturpësinë dhe krenarinë tënde, shpërfilljen e të drejtave të shoqërisë dhe refuzimin tënd për t’u këshilluar nga thëniet e poetit?»

"Mos tiranizo, nëse ke fuqinë ta bësh këtë; sepse tirani është në rrezik hakmarrjeje, syri yt do të flejë ndërsa i shtypuri, i zgjuar, do të mallkojë ty, dhe syri i Zotit nuk fle."

“O Ebu-l-Hoseyn!” thirri ujku, “mos u zemëro me mua për fyerjet e mia të mëparshme, sepse falja kërkohet nga bujarët dhe sjellja e mirë është ndër mjetet më të mira për t’u pasuruar. Sa e shkëlqyer është thënia e poetit—

“‘Nxito të bësh mirë kur të kesh mundësi; sepse në çdo stinë nuk ke fuqi.’”

Ai vazhdoi t’i përulej dhelprës dhe i tha: “Ndoshta mund të gjesh ndonjë mënyrë për të më çliruar nga shkatërrimi.” Por dhelpra u përgjigj: “O ujk dinak, dinak dhe i pabesë! Mos shpreso për çlirim; sepse ky është shpërblimi i sjelljes sate të ulët dhe një hakmarrje e drejtë.” Pastaj, duke i tundur nofullat nga e qeshura, recitoi këto dy vargje—

"Mos u përpiq më të më mashtrosh; sepse nuk do ta arrish qëllimin tënd. Ajo që kërkon nga unë është e pamundur. Ke mbjellë dhe korr, pra, bezdi."

«O i butë midis kafshëve grabitqare!» vazhdoi ujku, «sipas mendimit tim, ti je më besnik sesa të më lësh në këtë gropë.» Pastaj ai derdhi lot dhe përsëriti këtë dyvargësh—

“O ti, favoret e tua ndaj meje kanë qenë të shumta dhe dhuratat e tua kanë qenë më të panumërta! Asnjë fatkeqësi nuk më ka ndodhur ende pa të gjetur ty të gatshëm të më ndihmosh në të.”

Dhelpra u përgjigj: “O armik budalla, si je katandisur në përulësi, nënshtrim, poshtërim dhe servilizëm, pas përbuzjes, krenarisë, tiranisë dhe arrogancës sate! Unë mbaja shoqëri me ty nga frika e shtypjes sate dhe të lajkatoja pa shpresë se do të pajtoja mirësinë tënde; por tani tmerri të ka prekur dhe ndëshkimi të ka zënë.” Dhe ai recitoi këto dy vargje—

"O ti që kërkon të mashtrosh! Ke rënë në qëllimin tënd të ulët. Shijo, pra, dhimbjen e fatkeqësisë së turpshme dhe ji me ujqërit e tjerë të shfarosur."

Ujku ende e lutej, duke thënë: “O i butë! Mos fol me gjuhën e armiqësisë, as mos shiko me sytë e tij; por përmbush besëlidhjen e miqësisë me mua para se të kalojë koha për të zbuluar një ilaç. Çohu dhe më siguro një litar dhe lidhe njërën anë të tij në një pemë, dhe lësho anën tjetër tek unë, që ta kap. Ndoshta kështu do të shpëtoj nga gjendja ime e tanishme dhe do të të jap të gjitha thesaret që zotëroj.”

Dhelpra, megjithatë, u përgjigj: “Ke zgjatur një bisedë që nuk do të të sjellë çlirimin. Prandaj, mos shpreso për shpëtimin tënd nëpërmjet meje; por mendo për sjelljen tënde të ligë të mëparshme, për pabesinë dhe dredhinë që mendove të përdorje kundër meje, dhe sa afër je të të vrasin me gurë. Dije se shpirti yt është gati të braktisë botën, të zhduket dhe të largohet prej saj: atëherë do të shkatërrohesh dhe një vendbanim i keq është ai ku shkon!”

“O Abul-Hoseyn!” iu përgjigj ujku, “ji gati të kthehesh te miqësia dhe mos ji kaq i inatosur. Dije se ai që shpëton një shpirt nga shkatërrimi e ka shpëtuar atë të gjallë, dhe ai që shpëton një shpirt të gjallë është sikur të ketë shpëtuar jetën e të gjithë njerëzimit. Mos ndiq një rrugë të keqe, sepse të mençurit e urrejnë atë; dhe nuk ka të keqe më të dukshme sesa të qenit im në këtë gropë, duke pirë dhimbjet mbytëse të vdekjes dhe duke parë shkatërrimin, kur ti je në gjendje të më çlirosh nga mjerimi në të cilin kam rënë.”

Por dhelpra thirri: “O ti barbar dhe zemërgur! Të krahasoj, për sa i përket drejtësisë së rrëfimeve të tua dhe poshtërsisë së qëllimit tënd, me skifterin dhe thëllëzën.”

"Dhe çfarë është historia e skifterit dhe thëllëzës," pyeti ujku, "?

Dhelpra u përgjigj: “Një ditë hyra në një vresht për të ngrënë rrushin e tij dhe, ndërsa isha atje, pashë një skifter që u hodh mbi një thëllëzë; por kur e kapi, thëllëza i shpëtoi dhe hyri në folenë e tij, duke u fshehur në të; pas kësaj skifteri e ndoqi, duke i thirrur: ‘O idiot! Të pashë në shkretëtirë të uritur dhe, duke ndjerë dhembshuri për ty, mblodha për ty pak drithëra dhe të kapa që të haje; por ti ikëve prej meje dhe nuk shoh asnjë arsye për ikjen tënde, përveçse për të të poshtëruar. Shfaqu, pra, dhe merr drithin që të kam sjellë dhe haje, dhe le të jetë i lehtë dhe i shëndetshëm për ty’. Kur thëllëza i dëgjoi këto fjalë të skifterit, i besoi dhe doli tek ai; dhe skifteri i nguli kthetrat dhe e mori në zotërim. Prandaj thëllëza i tha: “Kjo është ajo për të cilën the se ma solle nga shkretëtira dhe për të cilën më the: “Haje, dhe le të jetë e lehtë dhe e shëndetshme për ty?” Më gënjeve; dhe Zoti e bëftë atë që ha nga mishi im një helm vdekjeprurës në stomakun tënd!” Dhe pasi e hëngri, pendët e tij ranë, fuqia e tij u dobësua dhe ai vdiq menjëherë.”

Dhelpra vazhdoi: “Dije, o ujk, se ai që hap një gropë për vëllain e tij, shpejt bie vetë në të; dhe ti u solle me pabesi ndaj meje i pari.”

"Ndalo," u përgjigj ujku, "së më drejtohesh me këtë fjalim dhe së më thua fabula, dhe mos më përmend veprimet e mia të mëparshme të ulëta. Më mjafton të jem në këtë gjendje të mjerueshme, pasi kam rënë në një fatkeqësi për të cilën armiku do të më vinte keq, aq më tepër miku i vërtetë. Mendo për ndonjë strategji me anë të së cilës mund të shpëtoj veten dhe kështu më ndihmo. Nëse ky shkak të shqetëson, e di që miku i vërtetë duron për mikun e tij të vërtetë punën më të rëndë dhe do të pësojë shkatërrim në arritjen e çlirimit të tij; dhe është thënë: 'Një mik i dashur është edhe më i mirë se një vëlla'. Nëse siguron mjete për arratisjen time, unë do të mbledh për ty gjëra të tilla që do të jenë një rezervë për ty kundër kohës së mungesës, dhe pastaj do të të mësoj strategji të jashtëzakonshme me anë të të cilave do t'i bësh të arritshme vreshtat e bollshme dhe do t'i zhveshësh pemët frutdhënëse: prandaj ji i lumtur dhe i gëzuar."

Por dhelpra tha, duke qeshur ndërsa fliste, “Sa e shkëlqyer është ajo që kanë thënë të diturit për atë që është tepër injorant si ti!” “Po çfarë kanë thënë të diturit?” pyeti ujku.

Dhelpra u përgjigj: “Të diturit kanë vënë re se i vrazhdi në trup dhe në karakter është larg inteligjencës dhe afër injorancës; sepse pohimi yt, o idiot i pabesë, se miku i vërtetë pëson vështirësi për çlirimin e mikut të tij të vërtetë është pikërisht siç ke thënë; por më trego, me injorancën tënde dhe mungesën tënde të ndjeshmërisë, se si duhet të tregoj miqësi të sinqertë me ty me tradhtinë tënde. A më ke konsideruar mua një mik të vërtetë për ty kur unë jam një armik që gëzohet me fatkeqësinë tënde? Këto fjalë janë më të rënda se shpimi i shigjetave, nëse i kupton. Dhe sa i përket thënies tënde se do të më japësh gjëra që do të jenë një rezervë për mua kundër kohës së mungesës dhe do të më mësosh strategji me të cilat do të fitoj qasje në vreshtat e bollshme dhe do të zhvesh pemët frutore - si është e mundur, o tradhtar dinak, që nuk njeh një strategji me të cilën të shpëtosh veten nga shkatërrimi? Sa larg je ti nga përfitimi yt dhe sa larg jam unë nga marrja e këshillës tënde? Nëse i di strategjitë, Përdori ato për të shpëtuar veten nga kjo gjendje e vështirë, nga e cila i lutem Zotit ta bëjë shpëtimin tënd shumë të largët. Shiko, pra, o idiot! Nëse di ndonjë dredhi dhe shpëto veten me anë të saj nga masakra, përpara se t’i japësh udhëzime të tepërta dikujt tjetër. Por ti je si një njeri që e ka sulmuar një sëmundje dhe tek i cili vjen një njeri që vuante nga e njëjta sëmundje për ta shëruar, duke i thënë: “A duhet të të shëroj nga sëmundja jote?” I pari, pra, i tha tjetrit: “Pse nuk ke filluar të shërosh veten?” Kështu që e la dhe iku. Dhe ti, o ujk, je në të njëjtën situatë. Qëndro, pra, në vendin tënd dhe duro atë që të ka ndodhur.”

Kur ujku i dëgjoi këto fjalë të dhelprës, e dinte se nuk kishte ndjenja të mira për të; kështu që qau për veten dhe tha: "Kam qenë i pakujdesshëm me veten; por nëse Zoti më çliron nga kjo vuajtje, me siguri do të pendohem për sjelljen time arrogante ndaj atij që është më i dobët se unë; dhe me siguri do të vesh lesh dhe do të ngjitem në male, duke përkujtuar lavdërimet e Zotit (emri i të cilit u lartësoftë!) dhe duke pasur frikë nga ndëshkimi i Tij; dhe do të veçohem nga të gjitha kafshët e tjera të egra, dhe me të vërtetë do t'i ushqej luftëtarët në mbrojtje të fesë dhe të varfërit."

Pastaj ai qau dhe vajtoi; dhe pas kësaj zemra e dhelprës u prek nga butësia për të. Duke dëgjuar shprehjet e tij të përulura dhe fjalët që tregonin pendimin e tij për arrogancën dhe krenarinë, ai u prek nga dhembshuria për të dhe, duke kërcyer nga gëzimi, u vendos në buzë të gropës, u ul mbi këmbët e pasme dhe e vari bishtin në zgavër. Pas kësaj, ujku u ngrit dhe e shtriu putrën drejt bishtit të dhelprës dhe e tërhoqi poshtë drejt vetes; kështu që dhelpra ishte me të në gropë.

Ujku i tha atëherë: “O dhelpër me pak dhembshuri! pse u gëzove për fatkeqësinë time? Tani je bërë shoku im dhe në pushtetin tim. Ke rënë në gropë me mua dhe ndëshkimi të ka zënë shpejt. Të urtët kanë thënë: “Nëse dikush prej jush e qorton vëllanë e tij se e merr ushqimin nga mjete të mjerueshme, ai do të përjetojë të njëjtën nevojë”, dhe sa e shkëlqyer është thënia e poetit—

“Kur fati hidhet rëndë mbi disa dhe fushon pranë të tjerëve, u thoni atyre që gëzohen për ne: ‘Zgjohuni: ata që gëzohen për ne do të vuajnë siç kemi vuajtur ne’.”

«Tani duhet», vazhdoi ai, «ta shpejtoj masakrën tënde, përpara se ti të shohësh timen».

Kështu që dhelpra tha me vete: “Kam rënë në kurthin e këtij tiranit dhe rasti im i tanishëm kërkon përdorimin e dredhive dhe mashtrimeve. Është thënë se gruaja i bën stolitë e saj për ditën e festës; dhe, në një proverb, ‘Nuk të kam ruajtur, o loti im, por për kohën e vështirësisë sime!’ dhe nëse nuk përdor ndonjë strategji në çështjen e kësaj bishe të egër tiranike, do të vdes në mënyrë të pashmangshme. Sa e mirë është thënia e poetit—

“Mbaje veten me mashtrim; sepse jeton në një epokë ku bijtë janë si luanët e pyllit; dhe tund shtizën e dredhisë, që mulliri i jetesës të mund të rrotullohet; dhe këput frutat; ose nëse ato janë përtej mundësive të tua, atëherë kënaqu me barëra.’”

Pastaj i tha ujkut: “Mos nxito të më vrasësh, që të mos pendohesh, o bishë e egër e guximshme, e pajisur me fuqi dhe guxim të tepruar! Nëse vonohesh dhe mendon për atë që do të të them, do ta dish dëshirën që kam krijuar; dhe nëse nxitohesh të më vrasësh, nuk do të kesh asnjë përfitim duke e bërë këtë, por do të vdesim këtu së bashku.”

Kështu që ujku tha: “O mashtrues dinak! Si shpreson të më sigurosh mua dhe tënden, që më kërkon të të jap një shtyrje? Më trego dëshirën që ke krijuar.”

Dhelpra u përgjigj: “Sa i përket dëshirës që krijova, ishte e tillë që të kërkon të më shpërblesh mirë për të, meqenëse, kur dëgjova premtimet e tua, rrëfimin tënd për sjelljen tënde të kaluar, dhe keqardhjen tënde që nuk je penduar më parë dhe nuk ke bërë mirë; dhe kur dëgjova betimet e tua për t'u përmbajtur nga sjellja e dëmshme ndaj shokëve të tu dhe të tjerëve, dhe për të hequr dorë nga ngrënia e rrushit dhe të gjitha frutave të tjera, dhe për t'i imponuar vetes detyrimin e përulësisë, dhe për të prerë kthetrat e për të thyer dhëmbët e qenit, dhe për të veshur lesh dhe për t'i ofruar flijime Perëndisë (emri i të cilit u lartësoftë!) nëse Ai të çlironte nga gjendja jote e tanishme, u preka nga dhembshuria për ty, megjithëse më parë dëshiroja shkatërrimin tënd. Kështu që, kur dëgjova rrëfimin tënd të pendimit dhe atë që u zotove të bëje nëse Perëndia të çlironte, u ndjeva i detyruar të të shpëtoja nga gjendja jote e tanishme. Prandaj e ula bishtin tim që ta kapje atë dhe të shpëtoje. Por ti nuk doje të hiqje dorë nga zakoni yt i ashpërsisë dhe dhunës, as të dëshiroje arratisje dhe siguri për veten tënde.” butësi. Përkundrazi, më tërhoqe në një mënyrë të tillë sa mendova se shpirti im ishte larguar, kështu që u bëra shok me ty në vendbanimin e shkatërrimit dhe vdekjes; dhe asgjë nuk do të ndikojë në ikjen time dhe teje përveç një plani. Nëse e miraton këtë plan që kam për të propozuar, të dy do të shpëtojmë veten; dhe pas kësaj, do të jetë detyra jote të përmbushësh atë që je zotuar të bësh, dhe unë do të jem shoku yt.”

Kështu që ujku tha: "Dhe çfarë propozimi yt duhet të pranoj?"

Dhelpra u përgjigj: “Ngrihu drejt; pastaj unë do të ulem mbi kokën tënde, që të mund të afrohem në sipërfaqen e tokës, dhe kur të jem në sipërfaqen e saj, do të dal dhe do të të sjell diçka për të kapur, dhe pas kësaj do të shpëtosh veten.”

Por ujku u përgjigj: “Nuk kam besim në fjalët e tua; sepse të urtët kanë thënë: ‘Ai që u beson të pabesëve kur urren, gabon’; dhe është thënë: ‘Ai që u beson të pabesëve mashtrohet, dhe ai që vë në provë sprovuesin do të pendohet’. Sa e shkëlqyer është edhe thënia e poetit—

"Mos lejoni që mendimi juaj të jetë ndryshe nga i keq; sepse mendimi i keq është ndër cilësitë më të forta intelektuale. Asgjë nuk e hedh njeriun në një vend rreziku si praktika e së mirës dhe një mendimi të drejtë!"

"Dhe thënia e një tjetri—"

"Mbani gjithmonë një mendim të keq, dhe kështu jini të sigurt. Kushdo që jeton me vigjilencë, fatkeqësitë e tij do të jenë të pakta. Përballuni armikut me një buzëqeshje dhe një fytyrë të hapur; por ngrini për të një ushtri në zemër për ta luftuar atë."

"Dhe ajo e një tjetri—"

"Armiku yt më i hidhur është ai më i afërti tek i cili ke besim: ruhu nga njerëzit dhe shoqërohu me ta me dinakëri. Mendimi yt i favorshëm për fatin është një dobësi: prandaj mendo keq për të dhe shikoje me shqetësim!"
"Vërtet," iu përgjigj dhelpra, "një mendim i keq nuk është i lavdërueshëm në çdo rast; por një mendim i drejtë është ndër karakteristikat e shkëlqimit dhe rezultati i tij është shpëtimi nga tmerret. Është e përshtatshme, o ujk, që të përdorësh ndonjë strategji për t'u shpëtuar nga gjendja e tanishme; dhe do të jetë më mirë për të dy të shpëtojmë sesa të vdesim. Hiq dorë, pra, nga mendimi yt i keq dhe nga keqdashja jote; sepse nëse mendon mirë për mua, unë nuk do të dështoj të bëj njërën nga dy gjërat; ose do të të sjell diçka për të kapur, dhe ti do të shpëtosh nga situata jote e tanishme, ose do të veproj pabesisht ndaj teje, do të shpëtoj veten dhe do të të lë; por kjo është një gjë që nuk mund të ndodhë, sepse unë nuk jam i siguruar nga takimi me një fatkeqësi të tillë si ajo që ke hasur ti, dhe kjo do të ishte ndëshkimi i pabesisë. Është thënë në një proverb: 'Besnikëria është e mirë dhe pabesia është e ulët'. Është e përshtatshme, pra, të më besosh mua, sepse nuk kam qenë në padijeni të fatkeqësive. Mos vono, pra, të sajosh shpëtimin tonë, sepse çështja është shumë e ngushtë për ty që ta zgjasësh diskutimin tënd mbi të.”

Ujku tha pastaj: “Me të vërtetë, pavarësisht besimit tim të vogël në besnikërinë tënde, e dija çfarë kishe në zemrën tënde, se ti dëshiroje çlirimin tim kur ishe i bindur për pendimin tim; dhe thashë me vete: ‘Nëse ai është i vërtetë në atë që pohon, ai ka bërë ndreqje për ligësinë e tij; dhe nëse është i rremë, ai do të shpërblehet nga Zoti i tij’. Tani e pranoj propozimin tënd dhe, nëse vepron në mënyrë të pabesë ndaj meje, pabesia jote do të jetë mjeti i shkatërrimit tënd.”

Pastaj ujku u ngrit drejt në gropë dhe e mori dhelprën mbi supe, kështu që koka e tij arriti sipërfaqen e tokës. Dhelpra menjëherë kërceu nga supet e ujkut dhe e gjeti veten mbi faqen e tokës, kur ra pa ndjenja. Ujku i tha: "O miku im! Mos e harro çështjen time dhe mos e vono çlirimin tim."

Dhelpra, megjithatë, qeshi me të madhe dhe u përgjigj: “O ti i mashtruar! Nuk ishte gjë tjetër veçse shakaja ime me ty dhe tallja ime me ty që më zuri në kurth në pushtetin tënd; sepse kur dëgjova rrëfimin tënd të pendimit, gëzimi më ngazëlloi, u preka nga kënaqësia dhe vallëzova, dhe bishti im varej në gropë; kështu që ti më tërhoqe dhe unë rashë pranë teje. Pastaj Zoti (emri i të cilit u lartësoftë!) më shpëtoi nga dora jote. Pse, pra, të mos ndihmoj në shkatërrimin tënd kur je nga bashkëpunëtorët e djallit? Dije se pashë në ëndërr dje sikur po vallëzoja në dasmën tënde dhe ia tregova ëndrrën një përkthyesi, i cili më tha: ‘Do të biesh në një rrezik të frikshëm dhe do të shpëtosh prej tij’. Kështu që e dija që rënia ime nën pushtetin tënd dhe ikja ime ishte interpretimi i ëndrrës sime. Edhe ti e di, o idiot i mashtruar! se unë jam armiku yt. Si shpreson, pra, me mendjen tënde të vogël dhe me injorancën tënde, se unë do të të çliroj, kur ke dëgjuar se çfarë gjuhe të vrazhdë përdora? Dhe si do të përpiqem të të çliroj, kur të diturit kanë thënë se me vdekjen e mëkatarit i sjellin njerëzimit lehtësim dhe pastrim të tokës? A nuk kisha frikë se mos vuaja, për shkak të besnikërisë ndaj teje, një vuajtje të tillë që do të ishte më e madhe se ajo që mund të rezultojë nga pabesia, do të shqyrtoja mjete për çlirimin tënd.”

Kur ujku dëgjoi fjalët e dhelprës, kafshoi putrën e tij në shenjë pendimi. Pastaj i foli butësisht, por nuk arriti asgjë. Me zë të ulët i tha: “Vërtet, ju fisi i dhelprave jeni njerëzit më të ëmbël në gjuhë dhe më të këndshmit në shaka, dhe kjo është shaka për ju; por çdo kohë nuk është e përshtatshme për argëtim dhe shaka.”

"O idiot!" u përgjigj dhelpra, "shakaja ka një kufi që punëdhënësi i saj nuk e shkel. Mos mendo se Zoti do të të japë zotërimin tim pasi të më ketë çliruar nga pushteti yt."

Ujku i tha pastaj: “Ti je ai tek i cili është e përshtatshme të dëshiroj çlirimin tim, për shkak të vëllazërisë dhe miqësisë së mëparshme që ekzistonte midis nesh; dhe nëse më çliron, unë me siguri do të të shpërblej mirë.”

Por dhelpra u përgjigj: “Të urtët kanë thënë: ‘Mos e merr si vëlla tëndin të paditurin dhe të ligun, sepse ai do të të turpërojë dhe nuk do të të nderojë; dhe mos e merr si vëlla gënjeshtarin, sepse nëse e mira del prej teje, ai do ta fshehë atë, dhe nëse e keqja del prej teje, ai do ta publikojë atë!’ Dhe të urtët kanë thënë: ‘Për çdo gjë ka një strategji, përveç vdekjes; dhe çdo gjë mund të korrigjohet përveç prishjes së vetë thelbit; dhe çdo gjë mund të largohet përveç fatit.’ Dhe sa i përket shpërblimit që ti pohon se unë meritoj prej teje, unë të krahasoj, në shpërblimin tënd, me gjarprin që ikte nga Hawee, kur një burrë e pa në gjendje tmerri dhe i tha: ‘Çfarë ke, o gjarpër?’ Ajo u përgjigj: ‘Kam ikur nga Hawee, sepse ai më kërkon; dhe nëse më shpëton prej tij dhe më fshih pranë teje, unë do të të shpërblej mirë dhe do të të bëj çdo mirësi.’ Kështu që burri e mori, për të marrë shpërblimin, dhe i etur për shpërblimin, e futi në xhep; dhe kur Hawee kaloi dhe iku, dhe ajo që ajo kishte frikë e la, burri i tha: "Ku është shpërblimi, sepse unë të kam shpëtuar nga ajo që kishe frikë dhe frikë?" Gjarpri iu përgjigj: "Më thuaj në cilën pjesë të trupit do të të kafshoj; sepse ti e di që ne nuk e tejkalojmë këtë shpërblim." Pastaj ajo e kafshoi, nga e cila ai vdiq. "Dhe ty, o idiot!" vazhdoi dhelpra, "Unë krahasoj atë gjarpër me atë njeri. A nuk e ke dëgjuar thënien e poetit?

"Mos i beso askujt në zemrën e të cilit ke mbjellë zemërimin, as mos mendo se zemërimi i tij ka pushuar. Me të vërtetë, gjarpërinjtë, megjithëse të butë në prekje, tregojnë lëvizje të hijshme dhe fshehin helm vdekjeprurës."

“O kafshë elokuente dhe me fytyrë të hijshme!” iu përgjigj ujku, “mos ji i paditur për gjendjen time dhe për frikën me të cilën më shohin njerëzit. Ti e di që unë sulmoj vendet e forta dhe i shkul hardhitë. Bëj, pra, atë që të kam urdhëruar dhe kujdesu për mua ashtu siç kujdeset skllavi për zotërinë e tij.” “O idiot injorant! që kërkon atë që është e kotë,” thirri dhelpra, “me të vërtetë çuditem me budallallëkun tënd dhe me vrazhdësinë e sjelljes sate, duke më urdhëruar të të shërbej dhe të qëndroj para teje sikur të isha skllav. Por së shpejti do të shohësh se çfarë do të të ndodhë, me copëtimin e kokës sate me gurë dhe thyerjen e dhëmbëve të tu të pabesë si të qenit.”

Dhelpra u vendos mbi një kodër me pamje nga vreshti dhe u bërtiti pa pushim njerëzve të vreshtit derisa e panë dhe erdhën shpejt tek ai. Ai qëndroi i palëvizshëm para tyre derisa ata iu afruan atij dhe gropës në të cilën ishte ujku, dhe pastaj iku. Kështu që pronarët e vreshtit shikuan në gropë dhe kur panë ujkun brenda, ata menjëherë e qëlluan me gurë të rëndë dhe vazhduan të hidhnin gurë dhe copa druri mbi të, dhe ta shponin me majat e shtizave, derisa e vranë, kur u larguan. Pastaj dhelpra u kthye në gropë dhe, duke qëndruar mbi vendin e masakrës së ujkut, e pa të vdekur; pas kësaj ai tundi kokën nga gëzimi i tepërt dhe recitoi këto vargje -

“Fati ia hoqi shpirtin ujkut dhe ai u rrëmbye. Shumë larg lumturisë qoftë shpirti i tij që është zhdukur. Sa gjatë je përpjekur, Abos Tirhán, të më shkatërrosh! Por tani të kanë ndodhur fatkeqësi të mëdha. Ke rënë në një gropë ku askush nuk do të zbresë pa gjetur në të shpërthimet e vdekjes.”

Pas kësaj, dhelpra mbeti në vresht vetëm dhe e sigurt, pa pasur frikë nga ndonjë e keqe.