Katër djem të vegjël jetonin në shtëpinë e Z. Kim, dy vajza dhe dy djem. Emrat e tyre ishin Lule Pjeshke dhe Perla, Forcë Tetëfishe dhe Dragua. Dragoi ishte më i madhi, një djalë. Gjyshe Kim i pëlqente shumë t'u tregonte atyre histori për heroinat dhe zanat e vendit të tyre të bukur.

Një mbrëmje, kur baba Kim u kthye në shtëpi nga zyra e tij në ndërtesat qeveritare, ai mbante dy libra të vegjël në bandën e tij, të cilët ia dha gjyshes. Njëri ishte një almanak i vogël, që dukej në kopertinën e tij të ndritshme të kuqe, jeshile dhe blu, po aq i gëzuar sa grumbujt e ëmbëlsirave dhe ëmbëlsirave që bëhen kur njerëzit martohen; sepse të gjithë e dinë sa të pasura me ngjyra janë ëmbëlsirat dhe ëmbëlsirat për miqtë e nuses në një dasmë koreane. Libri i dytë i vogël përmbante udhëzimin e dërguar nga Ministri Mbretëror i Ceremonive për festimin e festivalit në nder të Princit-Paraardhës, Druri i Vjetër i Sandaleve, Babait të Koresë. Dy herë në vit në Qytetin Ping Yang ata bënin oferta mishi dhe ushqimesh të tjera në nder të tij, por gjithmonë të pagatuara.

'Kush ishte Sandalwood i vjetër?' pyeti Peach Blossom, më e madhja nga vajzat e vogla.

«Çfarë bëri ai?» pyeti Yongi (Dragoi), djali më i madh.

«Më lejo të të them,» tha gjyshja, ndërsa u përqafuan rreth saj mbi qilimin e lyer me letër vaji, mbi oxhakun kryesor, në fund të dhomës, ku ishte më ngrohtë; sepse ishte fillimi i dhjetorit dhe era frynte me tërbim jashtë.

«Tani do të të tregoj edhe pse ariu është i mirë dhe tigri i keq», tha gjyshja. «Epo, për të filluar —»

"Shumë, shumë kohë më parë, para se të kishte njerëz të rafinuar në Tokën e Agimit, dhe vetëm njerëz të egër të vrazhdë, një ari dhe një tigër u takuan së bashku. Ishte në shpatin jugor të Malit të Vjetër të Bardhë në pyje. Këto kafshë të egra nuk ishin të kënaqura me llojin e qenieve njerëzore që ekzistonin tashmë në tokë, dhe donin njerëz më të mirë. Ato menduan se nëse do të bëheshin njerëz, do të ishin në gjendje të përmirësonin cilësinë e tyre. Kështu që këto bisha patriotike, ariu dhe tigri, ranë dakord të shkonin para Hananimit, të Madhit të Qiellit dhe Karthit, dhe t'i kërkonin atij të ndryshonte menjëherë formën dhe natyrën e tyre; ose, të paktën, t'u tregonte se si mund të bëhej kjo."

"Por ku ta gjenin Atë - kjo ishte pyetja. Kështu që ata uli kokat në shenjë mirësjelljeje, shtrinë putrat dhe pritën gjatë, duke shpresuar të merrnin dritë mbi këtë temë."

"Pastaj një Zë foli duke thënë: 'Ha një tufë hudhrash dhe qëndro në një shpellë për njëzet e një ditë. Nëse e bën këtë, do të bëhesh njeri.'"

"Kështu që ata u zvarritën në shpellën e errët, përtypën hudhrën dhe ranë për të fjetur. Në shpellë bënte ftohtë dhe errësirë ​​dhe, duke mos pasur asgjë për të gjuajtur ose ngrënë, tigri lodhej. Ditë pas dite ai ankohej, ulërinte, gromërinte dhe sillej keq me shokun e tij. Por ariu i duroi fyerjet e tigrit."

Më në fund, në ditën e njëmbëdhjetë, tigri, duke mos parë shenja të humbjes së vijave, ose të rënies së qimeve, kthetrave apo bishtit, pa asnjë mundësi për gishtërinj të duarve apo të këmbëve në horizont, vendosi të hiqte dorë nga përpjekja për t'u bërë njeri. Ai doli me vrap nga shpella dhe menjëherë shkoi për gjueti në pyll, duke u rikthyer në jetën e tij të vjetër.

"Por ariu, duke thithur me durim putrën e tij, priti derisa të kalonin njëzet e një ditët. Pastaj lëkura e tij me qime dhe kthetrat ranë, si një pallto. Hunda dhe veshët iu shkurtuan papritmas dhe ai u ngrit drejt - një grua e përsosur. Duke dalë nga shpella, krijesa e re u ul pranë një përroi dhe në ujin e pastër pa sa e bukur ishte ajo. Atje ajo priti për të parë se çfarë do të ndodhte më pas."

'Rreth kësaj kohe, ndërsa këto gjëra po ndodhnin poshtë në botë, çështje interesante po ndodhnin në qiell. Whanung, Biri i të Madhit në Qiej, i kërkoi të atit t'i jepte një mbretëri tokësore për të sunduar. I kënaqur me kërkesën e tij, Zoti i Qiellit vendosi t'i dhuronte të birit Tokën e Shpinës së Dragoit, të cilën njerëzit e quanin Kore.'

"Tani, siç e dinë të gjithë, ky vend i yni, Toka e Madhe e Përjetshme e Agimit, u ngrit në mëngjesin e parë të krijimit nga deti, në formën e një dragoi. Shpina, ijët dhe bishti i tij formojnë vargmalin e madh, me kodrat e tij të vogla, që përbëjnë shtyllën kurrizore të vendit tonë të bukur, ndërsa koka e tij ngrihet drejt qiellit në Malin e Bardhë të përjetshëm në Veri. Në majë të tij, mes borës dhe akullit, shtrihet liqeni blu me ujë të pastër, nga i cili rrjedhin lumenjtë tanë kufitarë."

«Si quhet ky liqen?» pyeti djali Yongi.

“Pishina e Dragoit,” tha gjyshja Kim, “dhe gjatë një nate të tërë, shumë kohë më parë, dragoi fryu me zë të lartë dhe të gjatë, derisa fryma e tij mbushi qiellin me re. Kjo ishte mënyra se si i Madhi në Qiej përgatiti rrugën për ardhjen e të birit në tokë.” Njerëzit menduan se kishte pasur një tërmet, por kur u zgjuan në mëngjes dhe shikuan lart drejt malit të madh, aq të bardhë lavdishëm, panë renë që ngrihej lart në qiell. Ndërsa dielli i ndritshëm shkëlqente mbi të, reja u shndërrua në rozë, të kuqe, të verdhë dhe i gjithë qielli lindor dukej aq i bukur sa vendi ynë mori emrin e tij - Toka e Shkëlqimit të Mëngjesit.”

"Duke zbritur nga reja e tij me shumë ngjyra dhe duke u mbajtur nga era, Wbanung, Princi Qiellor, zbriti së pari në majë të malit dhe pastaj në tokën e poshtme. Kur hyri në pyllin e madh, gjeti një grua të bukur të ulur pranë përroit. Ishte ariu që ishte transformuar në një formë dhe natyrë të bukur njerëzore."

Princi Qiellor u gëzua shumë. Ai fryu mbi të dhe, pak nga pak, lindi një djalë i vogël. Nëna i bëri të birit një djep me myshk të butë dhe e rriti fëmijën e saj në pyll.

"Njerëzit që jetonin rrëzë malit në ato ditë ishin shumë të vrazhdë dhe të thjeshtë. Ata nuk mbanin kapele, nuk kishin rroba të bardha, jetonin në kasolle dhe nuk dinin si t'i ngrohnin shtëpitë e tyre me oxhaqe që kalonin nën dysheme, as nuk kishin libra apo shkrime. Vendi i tyre i shenjtë ishte nën një pemë sandali, në një mal të vogël të quajtur Tabak, në provincën Ping Tang."

Ata e kishin parë renë që ngrihej nga Pellgu i Dragoit kaq të pasur me ngjyra, dhe ndërsa shikonin, e panë atë të lëvizte drejt jugut dhe më afër tyre, derisa ndaloi mbi pemën e shenjtë të drurit të sandalit; kur një qenie e veshur me të bardha doli jashtë dhe, duke zbritur nëpër ajër, u ul në pyll dhe mbi pemë.

"Oh, sa e bukur dukej kjo frymë në qiellin blu! Megjithatë, pema ishte larg dhe udhëtimi drejt saj ishte i gjatë."

"Le të shkojmë të gjithë te pema e shenjtë," tha udhëheqësi i popullit. Kështu që së bashku ata u fshehën mbi kodër dhe luginë derisa arritën në tokën e shenjtë dhe u rreshtuan rreth tij."

Një pamje e mrekullueshme u shfaq në sy. Nën pemë ishte ulur një i ri me pamje madhështore, i veshur me veshje princërore. Megjithëse dukej i ri dhe me fytyrë rozë, fytyra e tij ishte madhështore dhe e nderuar. Pavarësisht rinisë së tij, ai ishte i mençur dhe i nderuar.

"Unë kam ardhur nga paraardhësit e mi në Qiell për të sunduar mbi ju, fëmijët e mi," tha ai, duke i parë ata me shumë mirësi.

Menjëherë njerëzit ranë në gjunjë dhe të gjithë u përkulën me nderim, duke bërtitur: "Ti je mbreti ynë, ne të pranojmë ty dhe do t'i bindemi me besnikëri vetëm ty." "Duke parë se ata donin të dinin se çfarë mund t'u thoshte ai, ai filloi t'i udhëzonte, madje para se t'u jepte ligje dhe rregulla dhe t'u mësonte si të përmirësonin shtëpitë e tyre. Ai u tregoi histori. I pari u shpjegoi atyre pse ariu është i mirë dhe tigri i keq."

Njerëzit u çuditën me mençurinë e tij dhe që atëherë tigri u urrehej, ndërsa njerëzit filluan ta pëlqenin gjithnjë e më shumë ariun.

"'Çfarë emri t'i japim Mbretit tonë, që të mund t'i drejtohemi siç duhet?" pyetën njerëzit e pleqve të tyre. "Është e drejtë që ta quajmë sipas vendit ku e pamë, nën pemën tonë të shenjtë. Prandaj, titulli i tij le të jetë Druri i Sandalit i Augustit dhe i Nderuar." Kështu e përshëndetën kështu dhe ai e pranoi nderin.

Duke parë që njerëzit ishin të ashpër dhe të çrregullt, Princi Sandalwood u tregoi atyre se si t'i lidhnin dhe t'i rregullonin flokët. Ai urdhëroi që burrat duhej t'i mbanin flokët e tyre të gjatë në formën e një kapëseje. Djemtë duhet t'i gërshetonin flokët dhe t'i linin të varura mbi shpinë. Asnjë djalë nuk mund të quhej burrë derisa të martohej me një grua. Pastaj ai mund t'i dredhte flokët në nyjë, të vishte një kapelë, të kishte një mbulesë koke si një i rritur dhe të vishte një pallto të gjatë të bardhë. "Sa i përket grave, ato duhet t'i gërshetojnë flokët dhe t'i mbajnë ato thjesht në qafë, përveç në martesë ose në raste të mëdha ceremonish. Pastaj ato mund t'i grumbullonin flokët si një pagodë dhe të përdornin kapëse të gjata flokësh, xhevahire, mëndafsh dhe lule."

Kështu filloi qytetërimi ynë korean dhe, deri më sot, ligji i kapelës dhe i flokëve na dallon mbi të gjithë njerëzit”, tha gjyshja. “Ne ende nderojmë Princin e Augustit dhe të Nderuar Sandalwood. Nesër do t’i shihni ofertat. Tani, natën e mirë, të dashurit e mi.”

Pikërisht atëherë këmbana e madhe, In Jung (Burrat vendosin të shkojnë të flenë), bubulloi, dhe pothuajse para se rënkimi i saj i fundit i gjatë dhe i vazhdueshëm i Ah-Meh-la (Faji i nënës) të shuhej në qetësi, vogëlushët ishin mbi jorganët e tyre dhe dritat ishin fikur.