Di-nagtagal pagkatapos itatag ni Saint Columba ang kanyang tirahan sa Iona, sinabi ng tradisyon na bumisita siya sa isang mahusay na seminaryo ng Druids, pagkatapos ay sa paligid, sa isang lugar na tinatawag na Camusnan Ceul, o Bay of Cells, sa distrito ng Ardnamurchan. Ilang labi ng Druidical circles ay makikita pa rin doon, at sa look na iyon at sa kapitbahayan ay maraming lugar pa rin ang pinangalanan sa kanilang mga ritwal at seremonya; gaya ng Ardintibert, Mount of Sacrifice, at iba pa. Ang katanyagan ng Santo ay matagal nang kilala sa mga tao, at ang kanyang intensyon na turuan sila sa mga doktrina ng Kristiyanismo ay inihayag sa kanila. Ang sinaunang pagkasaserdote ay gumawa ng lahat ng pagsisikap upang pigilan ang mga naninirahan na marinig ang makapangyarihang pananalita ni Columba, at dito sila ay pinangunahan ng punong tao noon sa bansang iyon, na ang pangalan ay Donald, isang anak ni Connal.

Ang Santo ay hindi pa nagpakita, gayunpaman, siya ay napaliligiran ng napakaraming tao, na sabik na marinig ang isang bantog na mangangaral; at pagkatapos ng sermon ay natapos, maraming tao ang nagpahayag ng pagnanais na mabinyagan, sa kabila ng mga pagtutol ng mga Druid. Si Columba ay pumili ng isang eminente na nasa gitnang kinalalagyan para sa pagsasagawa ng pagsamba; ngunit walang tubig malapit sa lugar, at ang anak ni Connal ay nagbanta ng parusa sa sinumang maglakas-loob na kunin ito para sa kanyang layunin. Tumayo ang Santo na nakasandal ang likod sa isang bato; pagkatapos ng isang maikling panalangin, hinampas niya ang bato sa pamamagitan ng kanyang paa, at ang isang batis ng tubig ay lumabas na sagana. Ang himala ay nagkaroon ng malakas na epekto sa isipan ng kaniyang mga tagapakinig, at marami ang naging mga nakumberte sa bagong relihiyon. Ang bukal na ito ay nakikilala pa rin sa pangalan ng Columba, at itinuturing na higit na epektibo sa pagpapagaling ng mga sakit. Noong nanaig ang Katolikong anyo ng pagsamba sa bansang iyon, ito ay lubos na ginamit, at ang mga matatandang tao ay naaalala pa na nakakita ng mga handog na naiwan sa bukal bilang pasasalamat sa mga benepisyong natanggap mula sa mapagbigay na impluwensya ng pagpapala ng Santo sa tubig. Sa haba ay sinabi na ang isang anak na babae ni Donald, ang anak ni Connal, ay nagpahayag ng isang pagnanais na mabautismuhan, at ang ama ay pinigilan siya sa pamamagitan ng karahasan. Siya rin, sa tulong ng mga Druid, ay pinilit si Columba na sumilong sa kanyang bangka, at ang banal na tao ay umalis para kay Iona, pagkatapos na babalaan ang hindi mapagpatuloy na Caledonian na maghanda para sa isa pang mundo, dahil malapit nang magwakas ang kanyang buhay.

Ang Santo ay nasa dagat sa buong gabi, na mabagyo; at kapag papalapit na sa baybayin ng kanyang sariling sagradong isla kinaumagahan, isang malawak na bilang ng mga uwak ang naobserbahang lumilipad sa ibabaw ng bangka, na humahabol sa isa pang pambihirang laki. Ang croaking ng mga uwak ay gumising sa Santo, na natutulog; at agad niyang ibinulalas na ang anak ni Connal ay nag-expire na, na pagkatapos ay natiyak na totoo.

Ang isang napakalaking Kristiyanong pagtatatag ay lumilitaw na pagkatapos ay nabuo sa Bay of Cells; at ang mga labi ng isang kapilya, na nakatuon kay Saint Kiaran, ay makikita pa doon. Ito ang paboritong lugar ng paglilibing sa mga Katoliko sa panahong ito. Sa katunayan, si Columba at marami sa kanyang mga kahalili ay tila pinagtibay ang patakaran ng pag-ukit ng kanilang mga institusyon sa mga dating umiiral sa bansa. Sa mga ito ay may hindi mabilang na mga pagkakataon, hindi bababa sa ating napagmamasdan ang mga guho ng kapwa nakikita pa rin sa maraming lugar; maging sa Iona ay matatagpuan natin ang libingan ng mga Druid na kilala sa kasalukuyan. Ang gawaing ito ay maaaring may mga pakinabang sa panahong iyon, ngunit ito ay tiyak na sa huli ay naging produktibo ng maraming katiwalian; at, sa isang mahusay na sukat, account para sa maraming mga mapamahiin at walang katotohanan kaugalian na prevailed sa gitna ng mga tao sa isang napaka-kamakailan-lamang na panahon, at kung saan ay hindi pa ganap na extinct. Sa isang napaka sinaunang pamilya sa bansang iyon, dalawang bilog na bola ng magaspang na salamin ang maingat na iniingatan mula pa noong una, at sa mga ito ay binigyan ng maraming birtud—bukod sa iba pa, ang lunas sa anumang pambihirang sakit sa mga baka. Ang mga bola ay inilubog sa malamig na tubig sa loob ng tatlong araw at gabi, at ang tubig ay pagkatapos ay iwinisik sa lahat ng mga baka; ito ay inaasahang magpapagaling sa mga apektado, at upang maiwasan ang sakit sa iba. Mula sa mga pangalan at hitsura ng mga bolang ito, walang duda na sila ay mga simbolo na ginamit ng mga Archdruids.

Sa loob ng isang maikling distansya ng Bay of Cells mayroong isang kuweba na lubhang kapansin-pansin sa hitsura nito, at higit pa mula sa mga layunin kung saan ito ay inilaan. Si Saint Columba, sa isa sa kanyang maraming paglalakbay sa mga Hebrides, ay nabalisa sa mabatong baybaying ito, at ang mga marinero ay naalarma para sa kanilang sariling kaligtasan. Tiniyak sa kanila ng Santo na hindi siya malunod o ang kanyang mga tauhan. Hindi nila inaasahang natuklasan ang isang liwanag sa hindi kalayuan, at doon nila itinuro ang kanilang landas. Ang bangka ni Columba ay binubuo ng isang frame ng mga osier, na natatakpan ng mga balat ng katad, at ito ay natanggap sa isang napakakipot na sapa malapit sa yungib na ito. Pagkatapos magbalik ng pasasalamat para sa kanilang pagtakas, ang Santo at ang kanyang mga tao ay nahirapan sa pag-akyat sa yungib, na napakataas sa ibabaw ng dagat. Sa katagalan ay natanaw nila ang apoy na unang nakatawag ng kanilang atensyon.

Maraming tao ang nakaupo sa paligid nito, at ang kanilang hitsura ay hindi gaanong kinakalkula upang masiyahan ang banal na tao. Ang kanilang mga aspeto ay mabangis, at mayroon silang ilang laman na inihaw sa ibabaw ng mga baga. Ibinigay sa kanila ng Santo ang kanyang bendisyon; at inanyayahan siyang maupo sa gitna nila at makisalo sa kanilang minamadaling hapunan, na malugod niyang sinunod. Sila ay mga freebooter, na namuhay sa pamamagitan ng pandarambong at pagnanakaw, at ang Columba na ito sa lalong madaling panahon ay natuklasan. Pinayuhan niya sila na talikuran ang landas na iyon, at magbalik-loob sa kanyang mga doktrina, kung saan lahat sila ay sumang-ayon, at sa umaga ay sinamahan nila ang Santo sa kanyang paglalakbay pauwi. Ang sitwasyong ito ay lumikha ng isang mataas na pagsamba para sa kuweba sa mga disipulo at kahalili ni Columba, at ang pagsamba na iyon ay nagpapatuloy pa rin, sa ilang antas.

Sa isang gilid nito ay may isang bitak ng bato, kung saan nakalatag ang tubig kung saan nabinyagan ang mga freebooter; at ito ay pagkatapos ay nabuo sa pamamagitan ng sining sa isang palanggana, na kung saan ay tinustusan ng tubig sa pamamagitan ng mga patak mula sa bubong ng yungib. Ito ay di-umano'y hindi kailanman walang laman o umaapaw, at ang pinaka-kapaki-pakinabang na mga katangian ay ibinibigay dito. Upang makuha ang pakinabang nito, gayunpaman, ang mga botante ay dapat dumaan sa isang napakatinding pagsubok. Dapat silang nasa yungib bago ang araw; sila ay nakatayo sa lugar kung saan unang dumaong ang Santo sa kanyang bangka, at siyam na alon ang dapat humampas sa kanilang mga ulo; pagkatapos ay dapat silang dumaan sa siyam na bukana sa mga dingding ng yungib; at, sa wakas, kailangan nilang lunukin ang siyam na subo mula sa banal na palanggana. Pagkatapos humingi ng tulong ng Santo, ang mga botante sa loob ng tatlong linggo ay maaaring hinalinhan ng kamatayan o sa pamamagitan ng paggaling. Ang mga alay ay iniiwan sa isang tiyak na lugar na inilaan para sa layuning iyon; at ang mga ito kung minsan ay may malaking halaga, at hindi rin sila nahuhulog. Palaging ipinapaalam sa mga estranghero na ang isang binata, na kusang kinuha ang ilan sa mga ilang taon mula noon, ay nabali ang kanyang paa bago siya umuwi, at ito ay nagbibigay ng sapat na proteksyon sa pag-aari ng Santo.